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第48章 日照香炉生紫烟（第1页）

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天宝七载（748年）秋天，李白曾携我西游霍山。时任庐江郡太守的吴王李只得知李白在霍山，就写信邀请李白来庐州（今安徽合肥）。

李祗是吴王李恪的孙子，也是唐太宗李世民的曾孙，嗣封为吴王，当时出任庐江太守。

吴王虽是皇室贵胄，但并非庸才，他也有较好的诗文功底，而且很有胆识气魄。李白诗名满天下，而且也武艺高强，颇通剑术，这些都是李祗很欣赏的。

李白接到吴王的邀请后十分高兴，为感谢吴王对自己的赏识，也表达对吴王礼贤下士的赞美，挥毫写下了一封诗体“回执”《寄上吴王三首》：

淮王爱八公，携手绿云中。

小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。

谬以词赋重，而将枚马同。

何日背淮水，东之观土风。

坐啸庐江静，闲闻进玉觞。

去时无一物，东壁挂胡床。

英明庐江守，声誉广平籍。

洒扫黄金台，招邀青云客。

客曾与天通，出入清禁中。

襄王怜宋玉，愿入兰台宫。

诗中，李白对于吴王的清廉勤政进行了赞美，并表示会尽快赴约。

李白和我来到庐州，李白与名士诗酒吟唱，为庐州留下了一段佳话，我见证了那一过程。

在庐州期间，吴王经常和李白一起交游、唱和。

吴王的雁沼景色宜人，我们也经常在里游玩。

雁沼是后世发展为园林的园囿一种。早在汉朝，就有这类园囿了。《西京杂记》记载：梁孝王筑兔园，园中有雁池，池间有鹤洲、凫渚，其诸宫观相连，延亘数十里，奇果、异树，瑰禽、怪兽毕备，王与宫人宾客，弋钓其中。

隋唐时期园囿发展为古典园林，到达全盛，私家园林、皇家园林纷纷兴起。隋炀帝大兴土木，建造园林，殿堂楼观，穷极华丽。

唐筑建禁苑、翠微苑等。武则天称帝后，广建宫苑，最着名要数万安山兴泰宫了。武三思在苑内设置了球场，是在园中最早设置运动场的一个。肃宗时期，王维辞官隐居蓝田县辋川，建富自然之趣，也不失诗情画意的辋川别业。

一天，吴王要送别一个友人杜秀才进京赶考，也约上李白和我一起来送行。李白作了一首赠别诗《同吴王送杜秀才赴举入京》：

秀才何翩翩？王许回也贤。

暂别庐江守，将游京兆天。

秋山宜落日，秀水出寒烟。

欲折一枝桂，还来雁沼前。

李白在诗中对杜秀才说：“杜秀才风度翩翩，吴王说你像颜回一样贤良。此次你暂别庐江郡守，将远赴长安赶考。秋天的大蜀山在落日的余晖中格外绚丽，肥水也笼罩着一层薄薄的烟霭。希望你此去一举折桂，回来和吴王一起再游雁沼。”

李白一生都不忘仕途，为何没有想过通过科举考试取得功名？倒是大方写诗鼓励杜秀才赶考。

“先生羡慕杜秀才吧？不知当初您为何没参加科举？”我问。

“未来人，太白非不为也，是不能也！”李白感叹。

原来，唐朝科举的考生来源有二：由学馆荐送的称做生徒，由州县荐送的称做乡贡。生徒要求比较严格，一般是官员子弟。乡贡一般多是寒门子弟，从县级开始选拔，再到州、府，州府再组织考试，最后选取若干人报到长安。

但是，成为乡贡一个最起码的条件是要有“谱牒”，就是要有证明家世身份的文件。而李白恰恰连这基本条件都达不到。

范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑文》称，李白“绝嗣之家，难求谱牒”，“自国朝以来，漏于属籍”，说明户部没有李白家族的记录，李白是没有谱牒文书的。

为何李白没有谱牒文书呢？碑文中讲“神龙初，潜还广汉”，也就是说李白家族从中亚迁回，并没有征得政府的同意，属于“偷渡者”。

因此，李白这么一个家无“谱牒”，甚至连父亲、祖父名字也说不清楚的人，是没有资格参加科举考试的。

退一步说，即便李白家有“谱牒”，他也没有资格应试。大唐规定“工商之家，不得预于士。”商人家的孩子都不能入仕，也就别提科举考试。而李白的父亲就是一个商人。

不仅李白自己没能参加科举考试，甚至他的儿子和孙子也都没能参加科举。

李白在庐州只待了几个月，年底返回金陵，

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