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第120章 老倌子的权谋 主教的愤怒（第2页）

劳观止很好地利用了人性与政-治，他用一个合乎逻辑的说法把大坂城的各大家族和商会变得人心惶惶人人自危。

大坂城的大家族和大商会几乎都与教堂、城主府、执法大队等三家实权部门关系密切，现在主教、城主和大队长要完蛋了，读者朋友们，如果你是那些大家族大商会的领导人，你会怎么做？

我不知道你会怎么做，但那些大家族大商会的做法是两个字：切割。

没有哪个家族哪个商会敢与陀罗教对抗，更没有家族和商会愿意与主教、城主和大队长他们一起沉沦。

这事情既关乎生死，也与道义有关。你可以说他们不讲义气贪生怕死，也可以说他们是在割袍断义大义灭亲，对吧？

不管你怎么说，反正那些大家族大商会都与主教、城主、大队长3人做了切割，他们做得很小心很隐秘，尽量不让主教、城主和大队长察觉，唯恐得罪主教他们而被拖下水；明面上虽然还与3人保持正常的往来，但暗中都在努力消除原先交往的证据，尽量不留下把柄与口实。

就这样，主教、城主与大队长三人在事实上被孤立了。

俗话说“树倒猢狲散”，现在树还没倒、猢狲就散了！

都说“人走茶凉”，现在人还没走呢，茶被撤走了！

主教、城主与大队长是大坂城权力最大的三个人，也是修为最高的三个人，主教是六品后期、大队长是六品中期、城主是五品巅峰；现在他们被孤立，大坂城的“水”变浑了。

怎么样，老倌子的厉害你们看出来了吧？

不费一兵一卒、仅凭三寸不烂之舌——给你一个眼神、让你去体会，给你一个暗示、让你去联想，然后大坂城的水就浑了——不是厉害是什么？

当然，事情还没完。

主教、城主和大队长都知道自己无法“戴罪立功”，都只能引颈就戮，他们见多了世态炎凉、他们也理解各大家族与商会的做法，但他们不是圣人、不可能不生气，对吧？

尤其是主教大人，从神坛跌落到祭坛，他气得把“陀罗我佛”念成了“偷我老婆”！

写到这里、我忍不住笑了——地球上佛教协会的某会长挺有意思，入了佛门占据高位成了会长却不遵清规戒律、动了春-心去调-戏女子，把“阿弥陀佛”写成了“握咪脱服”！

不过呢，某会长把“阿弥陀佛”写成“握咪脱服”是调-戏，主教大人把“陀罗我佛”念成了“偷我老婆”是生气，呵呵。

主教一生气、后果很严重，大人变成了打人——大阪城内两个家族的嫡系传人被指“亵佛”、一个商会的掌柜被指“私-通异-教徒”，他们三人被废除修为五花大绑关进了黑牢！

在陀罗教盛行的地方，“亵佛”是大罪、私-通异-教徒更是罪加一等！

于是，那两个家族和那家商会乱了！

其他家族和商会慌了！

他们原先的联想现在变成了恐怖的事实——主教、城主、大队长他们自知难逃制裁，所以歇斯底里想临死拉个垫背的！

谁愿意背锅？

谁愿意抵罪？

谁愿意垫背？

谁都不想！

就这样，大坂城变得风声鹤唳一派肃杀！

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