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第四十四回 小侠操剑阵 钜鹿训义军（第1页）

军令如山龙虎兴，八州英烈卷旋风。

黄师起义开征日，东汉江山不太平。

且说邢玉海与赵倩在太平观完婚后，夫妻恩恩爱爱。但大起义在即，邢玉海身为“大义军师”，军务繁多，不敢沉浸于温柔之中而弃其军要。他完婚第二天天刚亮一觉醒来，见**熟睡一傍，脸露红云，口吐兰香，如出水芙蓉，嘴角微笑，娇媚无比。他悄悄起来穿好长衫，走到赵倩身边，俯下身，心爱地在赵倩额头轻轻一吻。赵倩正在睡梦之中：梦见与心爱郎君玉海在林间私会，夫君百般爱抚，沉浸于幸福之中。突然被邢玉海热唇一吻，心花绽放，猛一睁开双眼，见夫君正在眼前，忙一把抱住，相对深吻一回。邢玉海心关大事，好声劝慰一悉，赵倩也是女中巾帼，深知夫君重任在肩，不能心爱之人因儿女情长而怠慢了大事。她连忙起床疏洗毕，与夫君一道来到师父和教主房中请安、拜谢大恩！

赵倩别了夫君，回到房中取了宝剑，来到后山运功练剑。她将“白云出岫”、“云霞万朵”两招剑法，演练一回，便盘坐一块大石之上凝气敛神，吐纳练气。突闻不远的树林中传来剑击之声，如鸣佩环。她想：这是何人在练剑？好奇心起。赵倩一敛神，收了功。提气纵起，落在一株大松树上，举目一望，在林间一块土坪上有三位少年，两男一女，正在演练剑阵，只见他仨身影骄健，脚踏八卦，步踩七星，迟缓时步步沉稳，坚如盘石；快捷时，飞龙奔兔快若流星；剑法精纯而奇特，阵势变化惊鬼神。这三人不是别个，正是张角身边的金玄、银妙和“玉凤凰”李玟玉。张角根据三人的资质创立了“三星剑阵”。亲自**，李玟玉、金玄、银妙三姐弟勤于练习，已将剑阵演习得头头是道，变化莫测。只是“玉凤凰”李玟玉功夫不深，常与金玄、银妙配合有些差距，但已练到了常人难破、难攻的境地。

等三人演练收式后，赵倩几个起落，来到土坪与三位相见，赵倩笑道：“三位弟妹刚才所练何阵？如此神妙，把姐姐羡慕死了！”李玟玉咯咯笑道：“恭喜倩姐姐了，不在洞房陪姑爷快乐，怎么跑到山上来了？”赵倩假装微嗔道：“小妮子知道什么，快说说这教什么剑阵？”李玟玉道：“‘三星剑阵’教主亲自创建的阵法。”“哇，太妙了！教主偏心，要是我能参与就好了。”站在一边的金玄笑道：“倩姐姐也太贪心了点吧，昨天主人还传了你‘五云剑法’，我们还说教主偏心嘞。”赵倩等四人相视而笑，笑声回荡，惊得鸟雀纷纷飞起，飞向远方。

且说三日之后，“天公将军”张角留下“黑帝子”孟华、静修师太镇守阳城。“灵雀飞天”何晏率五千义士守卫大本营。张角亲率“大义军师”邢玉海、“凌波仙子”慕容茹、“黄衫客”赵弘、“香香侠”波婉姑、“一剑飞虹”赵倩、“玉凤凰”李玟玉、金玄、银妙及一班弟子齐往巨鹿。巨鹿离太平道观约40里，一天路程。

巨鹿之名谓之“大鹿”，东汉时设立巨鹿郡。素有“地有九泽.越之具区，楚之云梦，赵之巨鹿。”之说。源有两种说法；一谓钜鹿因大陆泽为名，《后汉书·郡国志》载：“钜鹿故大鹿，有大陆泽。”大陆泽又名广阿泽，《太平寰宇记》释云：“广阿泽一名大陆，一名钜鹿，一名大麓，一名沃川……，郑康成注云大陆泽在钜鹿北……，尔雅曰：晋有大陆，吕氏春秋曰：晋之大陆，赵之钜鹿是以，十三州志云赵有钜鹿，今其地即广阿泽也。”可见，大陆泽确又名钜鹿，县以此名之，《钜鹿县志》亦云：“许氏说文钜大也，古者鹿陆通用，则钜鹿大陆一也。”二说其他古代多林木因以为名，即《汉书·地理志》注；“应邵曰‘鹿，林之大者也’。臣瓒日‘山足曰鹿’。师古曰‘应说是’。”

巨鹿在春秋初为邢地，后为卫地，末期并入晋地。战国时为赵辖区。秦属钜鹿郡（郡治不在今巨鹿县内，而在今平乡县境）。西汉始于此置南亦县（故城在今县城北），属钜鹿郡。后汉因之。战国时期，赵国在巨鹿邑附近筑有沙丘宫。公元前295年.赵武灵王出游沙丘，其长子章作乱失败，避入沙丘宫中。公子成与李兑以兵围之，公子章被杀，赵武灵王则困饿而死。史称“沙丘之乱”。秦末起义爆发后，巨鹿则成为赵国故地义军反秦的重要据点。定陶之战中，项梁兵败被杀，义军被迫全面撤退。章邯乘胜率军北击赵地义军大破之。赵王歇与张耳被迫退入巨鹿邑困守，形势岌岌可危。这种情况下，楚怀王分兵两路，一路以宋义为上将军，同项羽、范增率主力救赵，一路以刘邦为统帅.西进攻略咸阳。宋义遗巡不前，欲收渔翁之利，被主战的项羽所杀。项羽率楚军渡河，在破釜沉舟的战斗精神激励下，楚兵经过九次激战，大败秦军，俘虏秦将王离，遂解巨鹿之围。巨鹿之战是秦军与楚、汉军之间具有决定意义的较量，义军欢庆胜利的呼声敲响了秦王朝的丧钟。钜鹿始为战略要地。

自古燕赵多慷慨悲歌之士，巨鹿亦不例外，名臣硕儒接踵而至，英雄豪杰代不乏人。东汉耿纯、刘植战功勋着，均跻身于云台二十八将之列。

张角是巨鹿人，出生于张王疃寨。张王疃寨村庄毗接，分为东张王疃、西张王疃、中张王疃三百户。东连曹辛庄、高马庄，西接大孟庄、小留庄、大留庄，南邻杨武乡、阎家口。张王疃寨寨后有座大庙，名曰二郎庙，及周天子的亚父姜子牙，为表彰二郎神杨戬的开国战功而建造的神庙。庙宇宏伟，占地百顷，山上古木栉茨，将“二郎庙”环抱其中，十分幽雅。张角少年时曾在此习武，后修道归来，就在张王疃寨开馆传教。因此地离巨鹿郡只五十里，张角为隐密与安全，便迁至阳城山，于深山老林中建造“太平观”，以远离官府视线。

黄昏后“天公将军”张角率众人来到张王疃寨。早有“地公将军”张宝、“太平神使”张曼成、“金鞭侠”波才及方将军管亥、姚青子、张玄茜、司马山林、郭大贤、巴炻、巴剡等在寨门土坪迎迓。众豪杰纷纷参拜毕，一行人在张宝的引领下簇拥着张角进入“二郎庙”。这里是张宝遵照“天公将军”意旨，通过几天的准备权作黄巾军临时指挥部——中军行辕。张角之所以要在“二郎庙”设立行营，目的是不愿暴露太平观。在这里有东张王疃、西张王疃、中张王疃分别新聚集的巨鹿、颖川、南阳等地的义军就有两万余众。庄外营内人喧马啸，鸡飞犬吠。一路上“天公将军”张角目睹的是：各地义军初来乍到，互不相识，或纷纷串营走寨，互相打听，或三五成群嬉戏打闹，或喝酒赌钱，显得乱糟糟的。好在张宝、张曼成、波才先布告示，严励军规，才没有出现抢劫与**的事端。张角见了如此军容，心想这样的乌合之众，怎能对阵杀敌？他一路上思斟着如何用最短的时间，来整训军纪，立起军威？走在身边的军师邢玉海看到军队士气、组织情形心急如焚，又见张角的表情变化深知主公的忧虑。便轻声道：“主公勿虑，将士本来分散，未曾集训，加之伧促调集，难免有些不整之处，待到了中军行辕，再作计议，抓紧整肃，颁布军规，必将训出一班雄师。”张角点点头道：“玉海，今晚你一定要拟制数款军令，严治军容！”邢玉海欣然领命。

一会功夫，大伙来到“二郎庙”大雄宝殿，这里住着从太平观带来的将士，与刚才在寨中所见情形井然不同。四周樊篱，旌旗烈烈，地坪中排列着两千肃穆的将士，个个黄巾裹头，人人精神抖搂，藤甲光亮，刀枪分明。中间一条通道，黄土铺设，两边各有五十名列兵，持枪戟而立，威严而雄壮。通道从辕门通向庙宇正门。当“天公将军”步入辕门时，“金鞭侠”波才朗声道：“‘天公将军’到！”众将士齐呼：“天公将军万岁！黄巾万岁！”张角见了这样的军容士气心中大悦，举步间不断向军士挥手致意。这二千军士是“地公将军”张宝、“太平神使”张曼成从阳城山挑选来的，组成先锋营，三天来通过“金鞭侠”波才亲自训练，虽时间尚短，但已显露军威。

进了大殿，众人依序而立，张角重申起义要旨后，离起义只有三天，便提出三天整训义军，编制军队，选拔将士，分派头目，确保二月十二日祭旗兴师。

第二天，“大义军师”邢玉海拟定：二十士一军头，五十士一小较，百士一大较，三百士一营头，一千士一营将军，三千士一方将军的军编方略，得到张角及众将军的赞许。

于是，一连二日张王疃寨义军集训，按步设将。“太平神使”张曼成亲自带领亲兵到各寨、营监查，方将军均赴各营组织训练。“香香侠”波婉姑、“一剑飞虹”赵倩、“玉凤凰”李玟玉等把各地起义教友中的妇女招募起来，很快集积八百余名女士，便在小留庄创建“巾帼营”，选派将士，传授武功。好在义军都由教友组成，自上而下多为隶属关系，加之先前分散传教习武成风，所以教徒中有一定武功根底之士，大有人在，为军队组编选将奠定了基础。也就只短短二天时间，便将教友从紊乱中组织起来，形成队伍，转变为兵士。一时间寨内寨外，旌旗招展，鼓角相闻，吆喝四起，杀声震天。然而也正是因提前起义，义军没有通过集中训练，对军规战阵全不知晓，为三个月后遇到朝廷正规军的围剿，而致使起义失败，了留下最大的隐患。

这正是：世上无难事，只怕有心人。黄巾拥万众，三日显军威。这也得益于邢玉海的创军建制。

要知后来故事，请听下回分解。

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