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此时,他的神识在屋内盘旋游走,那种感觉很是奇妙。
感知带给他的,是身体多出了好多双眼睛的感觉,只要是神识所在,就如同自身的五感所在一般。
只是这些感知让他头脑一片混乱,不能同时分析那些感知。
这已经超越了他分出五股神识练习身法之时的难度,不过,他相信,多加练习,必然会有进步。
接下来的时日,拓跋玉将大部分精力都投入到对《神识引》的修行中,对神识的运用越来越娴熟,只是,他又产生了一种新的疑惑。
自己有庞大的识海,但是并不能调动。或者说仅仅能调动微不足道的一小部分。
通过对神识的勤加练习确实能提高对神识的调动之量。所谓的神炼境就是对神识的锻炼。
但这其中的道理是什么?
拓跋玉突发奇想的觉得,不应该这么理解。
他假设神识是一种能量,就如丹田中的灵力一般,也是能量。
而调动神识是需要修士的念头,或者说意念,想法。不,心中的念头,或许该称为心念。平日的练习锻炼的则是心念的力量,以心力调动识海能量,这是否更合理?
而且,身体的运动也应该是由心念来支配,包括自己思考,精神疲惫,实际上是心念之力的疲惫?
拓跋玉觉得这么理解更合理。只是,心念在哪里?是否如神识一同驻于识海之中?
他带着这种新奇的想法与疑惑,去请教传功堂主周山,然而却让周山一头雾水,听不懂他在说什么,为什么就不能好好修炼呢?想这些比境界的提升还重要吗?
拓拔玉略感失望而回。
这一日,拓拔玉站在院中,神识的力量从身体内汹涌而出,以身体为中心,分成了八股,向周围辐射而出。
当遇到院墙的阻挡之时,巧妙的沿着院墙的边缘继续向外扩散,在感知中,呈现出所遇物体的各种形态,他已经适应了这种感知的状态,脑中不再觉得混乱。
他感知到有人在向他这里走来,于是收回了神识。
片刻后,有一身穿内务堂执事服饰弟子来到院门前,正要敲门,院门却正好打开,拓跋玉站在门内。
来人惊讶了一下,马上说:“拓拔玉师弟,季堂主让我过来传话,说是宗主找你,让你去一趟主峰。”
“哦?宗主什么时候回宗的?”拓拔玉问道。
“额……这个我却不清楚,我只是来传话的。”那弟子说道。
“哦,也是,宗主的行踪,一般的弟子们怎会清楚……这个宗主师父可算是想起来有我这么个弟子了啊……”拓拔玉心里想着,向传话弟子谢了一声,就修整了一下衣袍,连忙向主峰行去。
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