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孙悟空喃喃自语之时,身上的气势忽然凌乱了起来,躯体表面隐隐有光华闪耀。
叶渊见状一惊,怎么了这是?
忽然,孙悟空闭目凝神,双掌合十,盘膝而坐。
一道佛光从他身上显现出来,此刻在叶渊面前的,似乎不是那个战天斗地,无所畏惧的齐天大圣,而是一位悲天悯人,普度众生的佛陀。
孙悟空面色悲悯,佛光在其身上闪烁,一身袈裟隐隐浮现,上面流淌着闪着金光的佛家真言。
但下一刻,孙悟空身上的衣服又变成了一身黄金甲胄,头顶两条凤翅直入云霄,好不威风。
悲悯的佛性与不屈的斗志来回交错,此刻的孙悟空仿佛陷入了剧烈的挣扎中。
谁也没想到,孙悟空被叶渊三言两语挑动心绪,有所感悟,竟陷入了对修为之路深深的迷惘之中。
要说之前,大圣也没有停止修行,但他的实力几乎已经到了修者的顶级,再往上,就是诸圣、大神、帝君和佛陀类的修为了。
但他始终没有迈过这道坎,究其根本,是因为修行对于孙悟空来说,不是那么的迫切和重要了。
而现在,叶渊的话勾起了孙悟空坚定修行的信念,他正在做一个极为重要的选择。
是佛?是圣?
孙悟空身上的修为极为特殊,甚至可以说是三界独一份。首先,他是从菩提祖师,学会大品天仙诀、七十二变、筋斗云等神通。
那么须菩提祖师,是什么人呢?
从大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提这一句来看,他似乎是佛家之人。
不过祖师教给樵夫《满庭芳》里的词有“静坐讲《黄庭》”,《黄庭》又是道家典籍。
但是再从祖师一开始打算教给孙悟空的法门来看,是“术”“流”“动”“静”四种傍门,学习“术”字门可请仙扶鸾,问卜揲箸,能知趋吉避凶之理;“流”字门可通晓诸子百家学说,朝真降圣;“静”字门是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,入定坐关之类;“动”字门是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,炼丹服药之类。
这些法门又似乎是诸子百家皆有,菩提祖师的身份越发成谜。
但其实他自己已经介绍过了,祖师讲课时“说一会道,讲一会禅,三家配合本如然”。这说明菩提祖师已经亦佛亦道,已然三教合流,化为一体。
孙悟空跟着菩提祖师学道,本身也亦佛亦道,兼有三教之长。
后来取得真经,虽然得了一个斗战胜佛的名号,但他并未修行佛家典籍。
心虽有佛性,身不为佛陀。
明悟这一点后,孙悟空身上的袈裟缓缓消散,只剩下那身战天斗地的锁子黄金甲。
种种光华收敛入体后,孙悟空身上出现了一种玄之又玄的气质,叶渊此刻看他,有时会觉得好似看不清他的面容。
这是要,超凡入圣了?
孙悟空睁开眼后,叶渊发现那种看不清面容的感觉又消失了,玄之又玄的气质也消失了。但大圣的身上,比之前还是多了一股说不清道不明的气质。之前他是时而气势惊人,其实可打遍三界,时而佛性悲悯,怀着对众生的仁爱。
但现在,他似乎把这些气质融为一体,内敛入心了。
此刻的孙悟空,颇有一种已识乾坤大,犹怜草木青的感觉。
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