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第五百一十九章 姬昌出寻大贤（第2页）

姬昌听到此言随传旨道：“次早南郊围猎行乐。”

次日，南宫适领八百家将出南郊，步一围场。众武士披执，同姬昌出城，行至南郭。只见得和春风飘动，百蕊争荣，桃红似火，柳嫩成金，萌芽初出土，百草已排新，当真一番好景色。

姬昌同众文武出郊外行乐，共享三春之景。行至一山，见有围场，步成罗网。姬昌一见许多家将披坚执锐，手持扫杆钢叉，猎鹰猎犬，雄威万状。。

只见遍地逃窜动物，追赶猎物猎犬，钻天鹞子带红缨；捉兔黄鹰，拖帽金彪双凤翅。黄鹰起去，空中咬坠玉天鹅；恶犬来时，就地拖番梅花鹿。青锦白吉，锦豹花彪。

青锦白吉，遇长杆血溅满身红；锦豹花彪，逢利刀血淋山土赤。野鸡着箭，穿住二翅怎能飞；鸬鹚遭叉，扑地翎毛难展挣。大弓射去，青妆白鹿怎逃生；利箭来时，练雀斑鸠难回避。

旌旗招展乱纵横，鼓响锣鸣声呐喊。打围人个个心猛，与猎将各各欢欣不已。登崖赛过搜山虎，跳涧犹如出海龙。火炮钢叉连地滚，窝弓伏弩傍空行。长天所有天鹤鸣叫，开笼又放海东青。

姬昌见这样个景象，忙问道：“上大夫，此是一个围场，为何设于此山？”

散宜生马上欠身答道：“今日侯爷游春行乐，共幸春光，南将军已设此围场，等候主公打猎行幸，以舒畅心情，亦不枉行乐一番，君臣共乐。”

姬昌听到此言，正色道：“上大夫之言差矣！昔伏羲圣皇不用茹毛，而称至圣。当时有相名曰风后，进茹毛于伏羲；伏羲说道此鲜食皆百兽之肉，吾人饥而食其肉，渴而饮其血，以之为滋养之道；不知吾欲其生，忍令彼死，此心何忍。

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今不食禽兽之肉，宁食百草之粟。各全生命以养天和，无伤无害，岂不为美。伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食；

况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口，本侯与卿家踏青行乐，以赏此韶华风景，今欲骋孤等之乐，追麋逐鹿，较强比胜，骋英雄于猎较之间，禽兽何辜，而遭此杀戮之惨祸！

且当此之时，阳春乍启，正万物生育之时，而行此肃杀之政，此仁人所痛心者也。古人当生不剪，体天地好生之仁。本侯与卿等何蹈此不仁之事哉。速速命南宫适，将围场撤去了！莫要做大干杀戮之事”

姬昌接着又说道：“本侯与众卿，在马上欢饮行乐。”观望来往侍女纷纭，踏青紫陌，斗草芳丛。散宜生忻然而叹道：“正是君正臣贤，士民怡乐。”

散宜生马上欠背答道：“主公，西岐之地胜似尧天。”

姬昌等人正欢饮行乐，只见那边一伙渔人作歌而来：忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。堂堂正大应天人，义旗一举民安止。

今经六百有余年，祝纲恩波将歇息。悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻，吟。我本是沧海客，洗耳不听亡国音。日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。

姬昌听渔人歌罢，对散宜生说道：“此歌韵度清奇，其中必定有大贤隐于此地。”想起了那樵夫所言，便知道大贤出现了。

于是姬昌命辛甲道：“快把作歌贤人请来相见。”

辛甲领旨，将坐下马一磕，向前厉声言道：“内中可有作歌贤人，请出来见吾侯爷！”

那些渔民齐齐跪下，答道：“吾等打渔为生，不知何为贤人。”

不一时，姬昌马到。辛甲向前启道：“大王，此都俱是渔民，非贤人也。”

姬昌说道：“本侯听作歌，韵度清奇，内中定有大贤。”

众渔民说道：“此歌非吾等所作。离此三十五里，有一磻溪，溪中有一老人，时常长啸此歌，我们耳边听的熟了，故此随口唱出此歌，实非小民所作。”

姬昌听到此言，说道：“诸位请回。”众渔民叩头去了。

姬昌细品歌声中之韵味，好个‘洗耳不听亡国音’。

片刻，姬昌带领众文武出行，直直地磻溪而来。行至三十五里，早至林下。想到了什么，姬昌连忙说道：“士卒暂在林外扎住，不必声扬，恐惊动贤士。”姬昌翻身下马，同散宜生步行，入得林来，只见一老者背坐溪边垂钓。

姬昌悄悄的行至跟前，立于姜子牙之后。姜子牙明知姬昌驾临，却故作歌曰：“西风起兮白云飞，岁已暮兮将焉为？五凤鸣兮真主现，垂竿钓兮知我稀。”

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