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第182章（第1页）

1920年4月，凯末尔党人在安卡拉另行召开新议会，反对帝国主义的侵略和苏丹政府的卖国行径。他们成立了临时政府，并着手组织正规军。凯末尔任临时总统兼国民军总司令。临时政府得到了国际无产阶级的同情和支持。列宁领导的苏维埃俄国与他们签订了友好条约，并给予各种支援。

1921年初，凯末尔率领的15000人的国民军，在伊诺努战役中，打败了强于自己四倍的希腊入侵军。到8月份，在英国支持下，希腊10万大军向安卡拉的凯末尔临时政府发起了进攻。一场决定土耳其生死存亡的决战在8月23日打响。

刚刚建立起来的土耳其国民军，不管是从数量还是军队的装备上来说，都不是希腊军的对手。尽管这样，凯末尔提出了一切为了前线的号召，动员全体军人不惜一切牺牲，英勇抗敌。所有男子都上了前线，为国民军运送弹药的任务就交到了妇女的手里。他们冒着枪林弹雨，将一发发炮弹送入战壕，还有的妇女勇敢地端起枪和士兵们并肩战斗。

凯末尔亲自在前沿阵地巡察，指挥战斗。一发炮弹呼啸而来&ldo;轰&rdo;的一声爆炸，战马受惊后将凯末尔摔了下来，肋骨折断了。&ldo;将军，您受伤了，应该回后方休息。&rdo;凯末尔忍着疼痛摆了摆手，&ldo;别声张，没关系，这种时候我无权休息。&rdo;说着，他挣扎着爬上马背，用手支撑着腰，继续指挥作战。在他的鼓舞下，国民军和全国人民英勇杀敌，势如破竹，击退了希腊军队的上百次进攻，把精疲力竭的希腊军打得晕头转向，节节败退。

土耳其军民的努力没有白费，他们在两周之内就把英国支持的希腊军全部赶出了安那托利亚，收复了伊兹密尔，并且还俘虏了希腊军的总司令库皮奇将军，迫使苏丹逃亡国外。凯末尔因这次胜利被大国民议会授予&ldo;加齐&rdo;（胜利者）的称号，并晋升为土耳其国家元帅。

1923年10月29日，土耳其国民军进军伊斯坦布尔，实现了全国统一。并且召开大国民议会，宣告新兴的土耳其共和国宣告成立，凯末尔当选为共和国第一任总统，安卡拉为共和国首都。同年，英、法、意、希等协约国成员同土耳其在瑞士洛桑签定了《洛桑条约》，废除了治外法权，确认了土耳其领土和主权的完整。

在土耳其共和国成立之后，凯末尔在政治经济、文化教育等各个方面进行改革，他努力使土耳其成为资产阶级共和国，并且使土耳其世俗化，反对伊斯兰教神权势力对社会政治文化生活的控制和束缚等等，这一切后来被人民称为凯末尔主义。1928年4月10日，宪法删除了&ldo;伊斯兰教为国教&rdo;的条文。土耳其至此完全成为世俗的共和国。

1938年11月10日，病魔夺走了凯末尔的生命，全国人民举国哀悼。为了纪念这位共和国的缔造者，土耳其人民在博斯普鲁斯海峡岸边为他打造了一座塑像。它面向东方，正对着小亚细亚草原。这座人体塑像有一张雕刻得非常细致的脸，浓密的眉毛，锐利的目光，薄薄的嘴唇上留着两撇小胡子，身着西装，栩栩如生，仿佛正在昂首挺胸阔步前进。

凯末尔的改革使曾经被称为&ldo;西亚病夫&rdo;的土耳其走上了民族复兴的道路。凯末尔也因此被誉为&ldo;土耳其之父&rdo;。

圣雄甘地

提起印度，许多人马上就会联想到被印度人尊称为&ldo;圣雄&rdo;的甘地。他剃着光头，上身赤裸，皮肤黧黑，总是随身携带着一架木制纺纱机的形象给人留下了非常深刻的印象。

1869年，甘地生于印度西部波尔邦达一个土邦大臣之家，家里很富有，再加上他们都信奉印度教，于是就经常救济穷人，这使得小甘地从小就喜欢助人为乐，深得乡里人喜欢。

甘地13岁时，与一个同年女孩结婚。其后，家人送他到伦敦学习法律。他在伦敦读了三年书，通过了法律考试，返回印度，并担任律师。不久，有公司请他到南非办一件诉讼案。这时，在南非发生了一件令他感觉极受屈辱的事，改变了他的一生。

公司为他买了到南非联邦行政首府普列多利亚去的头等车票。甘地刚刚在头等车厢坐下来，有个欧洲白人也走了进来，这个白人一见到有色人种，尽管其衣着是英国式的，仍怒气冲冲招来车长，责问他为什么要白人与&ldo;臭苦力&rdo;同乘一节车厢，还霸道地命令甘地滚出车厢，甘地对气歪了鼻子的白人只是冷冷一笑，仍稳稳地坐着。

当列车驶到下一站时，那个白人竟叫来警察不由分说地把甘地驱逐下车。后来，甘地回到印度，组建了国大党。甘地回忆说：&ldo;这是我生平从未受过的侮辱。我的积极非暴力行动就从这天开始。&rdo;

&ldo;非暴力不合作运动&rdo;包括两部分内容：&ldo;非暴力抵抗&rdo;和与英国殖民者&ldo;不合作&rdo;的态度。具体内容有：辞去英国人授予的公职和爵位；不参加殖民政府的任何集会；不接受英国教育，以自设的私立学校代替英国统治者的公立学校；不买英国货，不穿英式服装，自己纺纱织布；不买英国公债，不在英国银行存款等。

&ldo;非暴力不合作运动&rdo;在甘地的领导下迅速在印度扩大，受到亿万印度人民的支持，从此，精神运动取代了武装暴动，祈祷代替了枪炮，沉默取代了充满血与火的反抗斗争。尤其是在第一次世界大战期问人类横遭暴力蹂躏之时，一次次这样的斗争，成了印度人民反殖民主义的主要方式之一。

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