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咸阳,章台宫。
天下人所能做的事情,全部都在这里被决定,也全部被一个人决定。
嬴政。
扶苏被嬴政单独叫来听训。
扶苏进来时,嬴政刚打发殿中近侍出去。
“拜见始皇帝陛下。”
嬴政开门见山的问。
“寡人没想到,你竟然会赞成李斯焚书之议。”
其实没来之前,扶苏心里也在犯嘀咕。即便是他反其道而行之,掺和这件事,但是这次嬴政罕见的竟然没有当即同意李斯的主张。
嬴政和李斯,那可总是穿同一条裤子。
以法治国的大秦,最大的特点就是,将暴力这种处理问题最为简单有效直接的手段推崇到极致。
扶苏直接道。
“天下地域大一统,如今更应该统一文教,使天下百姓心向大秦。”
“文教,是转门用于培养诸贵族子弟修身养性,如何能施于庶民?”
扶苏低头沉默了片刻。
传播学中有涵化理论。
传播对于社会大众的影响是潜移默化,而且是深远而持久的。
交通和信息本就传播不发达的情况下,百姓接收到的信息是旧有的,狭隘的。
而在当下皇权高度集中的秦国,国家强制力达到顶峰。
完全可以对天下庶民用普遍设立学校的方式,直接将大众控制在国家教育思想体系下。
用教育的方式,控制庶民子弟所能接触到的信息来源,并且对庶民加以思想教化。
假以时日,他们自然而然就会开始认同帝国。
“臣自幼住在咸阳宫,学六艺,如此才不至于四体不勤五谷不分。更因为臣居于咸阳宫,是故天下大事若有变更,臣均能在第一时间得悉。”
“而庶民居于乡里,不足以出县。天下之事,皆从榜示上见,而识文断字者,多为乡中三老。”
三老是古代掌教化的乡官。
“虽有三老,可乡里之间,地势偏僻,远离咸阳。乡野愚民,多听三老之言。秦之三老,自然可信。可魏齐之三老,想必如今还是捧旧日文牍,传旧国之礼仪。”
“而乡里郡县,又多有富商豪绅,愿意出资设立私学,以备乡里教化。”
“是故,离咸阳千里之外的郡县乡里,尤其是乡里之地,不仅六国私学泛滥,而且三老在当地德高望重。甚至于,很多时候,这三老说的话,比之遥在万里之外的咸阳宫的陛下还要受用。”
嬴政听了,自然眉头一皱。
“朕明白了。你之所议,也是实情。天下虽为三十六郡,可却有百万之乡。朕深居咸阳宫,确实难以把控。”
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