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一听这话那个人勃然大怒,抡起双拳在我的头上反复砸了很多次,之后从我的面前啐了一口说:“什么释迦牟尼?什么佛陀。实话告诉你,你说的那个人叫乔达摩·西达多,他只是一个普普通通的沙门,并不是什么释迦牟尼。”我说:“那么到底阁下是谁呢?”对方说:“我的名字你不配问。”一听这话我赶紧闭紧嘴巴,一时间不知道接下来的话该怎么说,对方看我不说话了,不由得又发起了火,抬脚踹在了我的肩上说:“虽然你不配问我的姓名,但我还是愿意告诉你,我叫做提婆达多,我是所有沙门当中修为最高的人。”说到这个的时候,他一脸得意忍不住把头扬的很高,右手不由得挑起了大拇指。我一脸困惑的说:“对不住了,尊驾的姓名我好像从来没有听说过。”对方一听这话,不由得怒从心头起,恶向胆边生,说:“你知不知道你在说这番话的时候,已经有无数颗苦果正在形成,这意味着你绝对不可能善终。”
我说:“我不是故意这么说的,我是真的没有听说过。如果阁下不吝赐教,我很愿意听一听阁下的见解和经历。”虽然他非常的鄙视我,但一听这话。他似乎变得空前的热情起来,找了一个高处盘腿坐下,说:“论起来,我与乔达摩·悉达多是本家,他是我的一位堂兄。有一个基本的道理你应该是知道的,一个人在世间的祸福是有定数的,吃苦越多,持戒越严,就意味着越多的福报,如果你不接受世俗的福报,你就有可能收获大智慧大觉悟。乔达摩·悉达多显然不是这样说的,他的主张是随遇而安,如果一个人动不动就能放弃之前定下的戒律,他还怎么可能觉悟呢?”不知道为什么,我觉得他说的似乎很有道理,但在潜意识里又有一个声音告诉我,菩提达多的话是不可信的,只是这个人就在我的面前,我也不好直截了当的驳他的面子。菩提达多说:“如果你有意修行,切记不要投到乔达摩·悉达多的门下,而应该皈依在菩提达多的门下。”
当我正准备回应他的时候却不自觉的睁开了眼睛,看到的却是漆黑一片,原来我只是做了一个梦。因为这个梦做的太过于真实,此刻的我呈现出一种灵魂被抽离的状态。我一个人端坐在那里努力的希望自己能够平静下来,然后想一想这个梦对我而言到底意味着什么呢?为什么我在梦中会见到一个之前从来没有听说过的人?是我和这个人之间有什么特别的缘分吗?天上的星光仍旧在闪烁,其实任何东西都是有寿命的,只是东西不同,寿命也长短不一,在之后的日子里,菩提达多又在我的梦中多次出现,这让我感到非常的焦虑。终于我找到了我的师父圆融法师,把我的这一番遭遇说给他听,他说:“菩提达多已经死了很多年了,尸首都烂了,迄今为止没有人能够记清楚他的长相,而你居然能见到他,这只能说明你梦到的不是菩提达多,而是你自己的心魔在作祟。”
我说:“一开始我确实看不清菩提达多的脸,可后来我还是看清了,有一种似曾相识的感觉。”圆融法师说:“其实那不是似曾相识,而是你看到的那个菩提大多跟你长得很像,因为他本身就是你自己。”师父的话我理解不了,但当着他的面,我又不好说什么,我若是说我不相信师父的话,对师父是不尊重的,我如果相信了师父的话,又似乎觉得自己太过于愚蠢。但我从师父的禅房里走出来,我感觉自己的灵魂像是被清洗过一样,微风吹过来的时候感觉自己像要飞起来了一样。我一边走着,一边心里琢磨着,虽然心还在动,可我仍然能够感受到一份难得的寂静,我能够听到耳边空气流动的声音,甚至感觉自己可以听到蒂蒂下诸多生物在准备破土而出时的声音。
那我回到自己干活的地方,我忽然对自己的感觉产生了极大的怀疑。如果是一个正常的人,怎么可能听到耳边空气流动的声音呢?如果是一个正常的人,怎么能够听的到地下生物准备破土而出时的声音呢?如果这些人在正常情况下根本听不到,那就说明我很不正常。一个人可以听到本不该听到的声音,我怀疑自己得了心疾,这种感觉让我非常的恐惧,以至于在干活的时候心神不宁出现众多的失误,很快这些失误就让我收获了大量的斥责,一位官差来到我的面前,恶狠狠的说:“我之前之所以对你容忍那么多,是因为我觉得你的手艺还不错,一来可以积累功德,二来也可以为我们赚取利润。在描绘佛像的时候,你居然敢出现失误,这说明你根本就没有把佛放在心里,要是因为你的缘故而损了我等的阴德,我绝对不会放过你。”我说:“你放心,我这个人做事敢作敢当,如果因为我的原因得罪了佛陀,他要是怪罪下来,我愿意一肩扛起所有的责任。”
本来说这样一番话是为了取悦于他和减轻自己的愧疚感,没想到对方说:“你不过是一个罪犯,有什么责任可言,你若是做的满意,我就不为难你,允许你可以过安生日子,要是你让我不得安生,你就休想过的安稳。”也不知道为什么,那个时候我感觉自己思绪非常的纷乱,说:“每次描绘佛像的时候,我都是怀着一种赎罪的心情,可不知道为什么,我最近梦到了菩提达多,大家都知道这个人曾经想要把佛陀给害了……”不等我说完,那个家伙就一脚踹到了我的胸口,面对气急败坏的他,我一时也不知道该说什么,这个时候只见他冲过来,一把拎着我的头发,将我拉了出去,然后冲我吐了一口唾沫说:“脏东西,上面也是瞎了眼,怎么就没有把你判死刑呢?”这个时候我也急了,说:“也许你猜的没错,我梦到了不干净的东西,所以我也变得不干净,但这件事还有另外一种可能。就是我做的这些事情让佛陀脸上有光,从而得罪了他的仇人,以至于他在梦中找我的麻烦。”
在当时看来,这是非常荒诞的一种说法。而且之后我厄运连连,但我却没有气馁,实际上人到了这个地步也就没有了退路,在没有退路的情况下,也就没有了气馁的资本。虽然从那之后,我没有资格再去描绘佛像,但在我的心中一直都有一个愿望,就是描绘最美的佛像贡献给需要它的人。我被驱逐出那个队伍之后,新出来的佛像变得呆板,变得僵硬,当人见过了好东西之后,再去见差一些的,他最不好的东西就会变得更加没有耐心,于是他们想要在不公开的情况下让我回去干活。
我说:“有一点你们不用怀疑,我真的非常喜欢绘画,尤其是对于描绘佛像,我具有非凡的热情,因为我画的不仅是佛像,我画的是人间的愿望,希望清静,希望欢喜。但有一件事我不能不向你们坦白……”我把那个梦说了出来,很多人听到这个梦的内容就像是听到了瘟疫一般,生怕自己沾上了抖不掉。我说:“有一点我是不回避的,我是有罪之人,在众人的眼里,我不过是一堆烂泥而已,也许事实上也就是如此。但你们有没有想过这么一个问题,莲花是佛门当中的圣物,它生长在烂泥之中,看上去却无比的纯净。我就好比烂泥,我画的佛像就好比莲花,我希望大家不要因为我就去担心佛像。”我好像说服了大家,流言很快就停止了。我又一次来到了工地上,沉浸在艺术的海洋里。展开想象的翅膀,以佛像的形式描绘人间的悲喜。在非常悲惨的人生境遇当中保持微笑,保持一颗欢喜的心,体现了极高的修为。
按说敦煌是一个非常著名的城市,在这里每天都能发生大规模的频繁的交易。这里活跃着很多资产俱万的人,然而更多的是那些贫苦之人。在很多故事里,富人几乎等同于外人,穷人几乎等同于好人。其实贫富不能证明一个人的好坏,同样是富人有的乐善好施,有的为富不仁。同样是贫穷,有的是因为灾病,有的是因为懒惰。如果任由自己的家人浸泡在贫苦之中,而没有奋发向上的心,很难说这是一个好人。当然,如果贫富分为两级,而且悬殊越来越大,就意味着这世道存在非常大的问题,因为极其勤奋和极其懒惰的人是少数,所以在大多数情况下,大多数人的财富应该处于相近的水平。少数人富的流油,多数人处于赤贫状态。这是一个非常悲惨的人世。当然反过来,富裕的人多如牛毛,贫穷的人凤毛麟角。这种情况是永远不会出现的,因为人的本性是好逸恶劳,大多数人没有那么上进。
话说孙思邈在跟魏征一起编书之后,经历了一段非常愉悦的时光,两个人之间也结下了深厚的友谊。在很多人的印象当中,魏征是一个非常固执的人,他经常在皇帝面前坚持己见,为此不惜与皇帝当面争执。一开始他对皇帝的权力没有那么大,直到他有一天做了门下侍中,专门负责审核诏令,于是皇帝发出的敕令,一次又一次的被他驳回。起初但凡皇帝发出的诏令,门下省在审核的时候顶多是指出上面的文字错误,指出诏令当中存在什么其他瑕疵的也是有的,把整条诏令推翻在魏征之前从未出现过。我也真的存在对皇帝的权利形成了很大的制约,但皇帝并没有因此而发怒,反而将魏征是做事股肱之臣。因为魏征限制皇帝的权力,极大的降低了皇帝犯错的可能,同时维护了皇帝的威信。
然而在私下里魏征其实是一个很好相处的人,在外人看来,魏征就是一个针插不进水泼不进的,不食人间烟火的人,实际上却不是如此,魏征非常的健谈,而且没有什么架子。因为跟别人进行交谈,可以让他得到很多有用的信息。孙思邈在对着他讲自己的经历和见闻的时候,魏征总是不由的感叹世间的治乱,人生祸福,实在是难以预料。这一天清晨,两个人无意间聊到了隋朝治乱,魏征说:“我们都是从隋朝走过来的人,我想听一听你对隋朝的看法。”孙思邈说:“隋朝有如秦朝,兴旺的时候也能做到天下富庶、四夷宾服,到了衰落的时候天下的义军就像摧枯拉朽一样,隋朝似乎在一夜之间就不复存在了,当年威风凛凛的隋炀帝,死的时候算是落魄到了极点。他本来也是想要有一番作为的,可他坏就坏在作为两个字上。”魏征说:“作为好像没有什么不妥,只是他们个人的荣耀置于百姓生死之上。”
孙思邈说:“我是一位道士,那就用我们道家的道理来阐述这件事。隋朝之所以不能保有社稷,病根其实还是在隋文帝那儿。第一、隋文帝这个人勤于政务,但是他对手底下的人非常的不信任。第二、隋文帝非常信任自己的皇后,而皇后也是一个非常贤惠的人,但是到了最关键的时候,皇后只重视个人的好恶,不在意社稷的安危。竟然与权臣杨素合谋诋毁东宫,在这件事情上,他哪里有半点母仪天下的风范呢?所以到了最后关头,隋文帝才会感叹‘独孤误我?’其实这哪里是独孤皇后耽误他,而是他自己没有在最关键的问题上保持清醒。”魏征说:“事情很难预料,东周的时候有一个卫武公,还有当今万岁,几乎用同样的方式获得大位,可他们并没有让天下百姓失望。”孙思邈说:“魏夫子觉得当今万岁与前朝的隋炀帝到底有什么区别呢?”
魏征说:“我想区别就在于,隋炀帝之前没有一个反面教训而已。”孙思邈说:“不然,当心万岁与隋炀帝虽有几分相似,但并不相同,就外貌而言,隋炀帝非常的聪明,容貌秀丽、举止儒雅。当今万岁则不然拥有非同一般的智谋,有天日之表,龙凤之姿。还有一处根本的不同,当今万岁,无论在什么地方都特别注意网络人才,因为他始终明白一个道理,有一天他要仰仗这些人才。隋炀帝虽然与人结盟,但他是为了得到眼前的利益,并没有打算在日后继续与他们共事。”总而言之,两个人在这个问题上聊了很久,魏征说:“我常常想如果建成在世得了皇位,他也不会伤了秦王性命,即使不能取得今天这样的功业,也不会让天下的百姓失望。”
孙思邈说:“祸福自有定数,当今陛下是乱世当中的枭雄,怎么可能在日后做一个安分守己的藩王,且众所周知,天命在秦王的身上,而不在建成。”这个时候魏征愣住了,孙思邈说:“冥冥之中自有天数,人总是希望把治乱之要握在自己的手里,有这种想法是好的,但人往往没有办法克服自己身上的缺点。”在他们聊的热火朝天的同时,平康坊也同样的热闹。姑娘虽然格外的忙碌,但总要抽出时间陪着萧玉蓉,到了这个时候,他们已经从之前的好感到喜欢,再从喜欢到深爱着彼此。他们两个人已经深度融合在了一起,关上卧室的门,没有人知道她们两个在做什么,有很多人会下意识的往着那扇门,似乎那扇门的背后隐藏着什么惊天的秘密。大家都在猜测,都在议论,但是永远不会有人揭晓答案,萧玉蓉越来越依赖姑娘了,她们经常依偎在一起,看起来非常的甜美。阳光照在窗户上,姑娘的目光照进了萧玉蓉的心房。
在姑娘的面前,萧玉蓉始终都是非常卑微的,每一个耳光落在她的脸上,她一脚踢在她的身上,就像是没一滴雨滴到她的身上一样,都像是羽毛在她的身上轻轻的划过。姑娘永远饱含深情的目光让萧玉蓉欲罢不能。时间在那一刻似乎已经静止了,她们两个似乎已经窒息了。然而这只是一种幻觉,时间的车轮永远不会停止,人的呼吸只要不存在了,人的感觉也就消失了。无论这感觉是痛苦还是美好,就在这个时候,外边想起了沙沙的声音,姑娘忍不住说:“下雨了。”这一句话让萧玉蓉从幻觉当中清醒了过来,她依偎在姑娘的怀里,淡淡的说:“如果我的一生结束在你的怀里该有多好。”姑娘说:“在最绚烂的时候离开的确是一种美,但我永远希望这绚烂的时光可以更长久一些,如果你丢下我,我会寂寞的。”萧玉蓉说:“茫茫人海一定还会有人为你动心的。”姑娘说:“可能让我动心的人并不多。”
又是一个安静的夜晚,这夜似乎格外的幽深,它像是一个黑洞显得非常的深邃,又像是一个漩涡,能够随时将人吞没。在我半睡半醒之间,我似乎被一只无形的手拉进了一个未知的世界。当时我不敢睁开双眼,只是听到耳边有人吵得非常的厉害,虽然听不清楚他们在吵什么。突然有人在我的面前大吼一声,我在不经意间睁开双眼。看到的是一个长得非常怪异的人,头发和胡子连成一片,乱的像荒草一样。脸上涂了一层厚厚的白灰,眼睛浑浊而且泛着红光。我想再次把眼睛闭上,突然有人从身后推了我一把,我立刻转过身,看到有一个穿着非常得体,容貌非常**的僧人。此人一副天竺僧人的打扮,却是一幅中原人的长相。不等我开口,他说:“这位兄台,贫僧也是从大唐来的。”
我说:“看你长得就像大唐来的人,不知道你来自大唐什么地方?”对方说:“我来自洛阳,你来自何处?”我说:“我来自晋阳。”正所谓人生有四大喜事,久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。对方说:“你是什么时候出发的?”我说:“我走的时候是贞观八年。”对方不敢相信自己的耳朵,说:“我走的时候是贞观二年,想不到已经有八年过去了。……”这么一说又觉得有些不对劲,说:“今年就是贞观八年,难道你在区区几个月的时间,就从大唐来到天竺了?”我说:“这个我不骗你,白天的时候我还在大堂,入夜之后不知道怎么我就到了天主,简直跟做梦一样。”玄奘笑着说:“也许我们就是在做梦,我们做个约定怎么样,取经回来,我们见个面。”我赶紧说:“难得你有这样的兴致,我真是求之不得。”于是我们约定在他取经回来之后,他会专程路过敦煌跟我见面。
当时我的心里在打鼓,我能一直留在敦煌吗?也许能也许不能。我真的能与梦中的这位僧人见面吗?也许能也许不能。想到这里,心中不禁感到难过。这个时候,看见那个在脸上抹了灰的天竺人突然一个箭步跳到了玄奘的面前,不停的挥舞着双臂。一开始大家觉得他就是一个疯子而已,但是没过多一会儿他的双臂就着了火,那个家伙却丝毫不感到疼,反而扯着嗓子说:“怎么样?你这个来自大唐的比丘,这一下子傻眼了吧!我的法力不知道比你高多少倍,你应该跪下来拜我为师。”玄奘淡淡的说:“你知道什么是禅吗?”对方说:“我不知道,我也不想知道。”玄奘说:“禅是让人觉悟的方便法门,这世上最高深的学问,往往看起来并没有什么异常之处,越是这种热衷于炫技的本事,人越没有在实际生活当中用到它的机会,佛陀恪守中道,秘密就在这里。”
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