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第91回 览圣迹更知三教语 见众生皆是平凡人（第1页）

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有意思的是在这一路之上，我们在路上得到很多陌生人的帮助。这一天我们路过一个村子，远远的瞧见山坡上住着一户人家。萧玉蓉叹口气说：“如果他们家没有病人，当然也是不需要药材的。”正在发愁之际，我说：“我就不相信他们整个村子连一个病人都没有。”到了那户人家的门前，一个就听到了狗叫。闻讯赶来的是一个须发皆白的老翁，经过一番盘之后才知道这一位老翁原本出自一个小康之家，小时不知努力，壮时不曾进取。如今垂垂老矣，膝下无儿。靠一点祖产勉强活命，万幸他身上没什么毛病。他把我们请到屋子里招待十分热情，却拿不出什么像样的饭菜来款待我们。我说：“远道而来，没有什么好东西馈赠给你，只有一点药材，希望你能够笑纳。”老翁笑着摆手说：“这些药材一定是你们路上取给用的，若是被我拿了去，这一路的取给要如何维持呢？”我说：“今后你有什么打算呢？”

老翁苦笑着说：“能有什么打算呢？不过是活一天算一天罢了，什么时候上天决心要把我收走，我就去了便是。”我说：“其实你有两条路可以选择，一是拜托媒婆给物色一个妇人。二是尝试加入僧团或者修道。”老翁说：“人生如同棋局，往往其下到三分之一便不知道该如何收场，其可以投子不下，可人的一生要是过了三分之一，突然发现后面不知道该如何收场，那可真是尴尬无比，却又无可奈何，只能硬着头皮继续下去。”我当时就想，如果自己的人生过了三分之一发现毫无可观之处，我宁可自寻短见。萧玉蓉注意到了我的表情有些异样，就把一只手搭在了我的手腕上，严厉的说：“徒弟你可不能胡思乱想，你所拥有的时间是上天对你最为丰厚的馈赠。凭借此有用之身，可以做很多想做的事情。如果能够修道、悟道、得道，此生就算是没有虚度了。”我说：“此地有没有什么病人，我们稍微懂一点医术，或许可以有所帮助。”

老翁说：“翻过这座山继续向东走，就会有很多人家，到了那里你再打听。”我说：“看来你与本地人不是特别亲近。”老翁显得有些尴尬，说：“我这个人一生都不合时宜，所以才居住在这种偏僻的地方。”在此处歇息了约莫半个时辰，我们就起身翻过了这座山，看到了一处胡地，但是谷地之中有一条河穿过。沿着河流长着两排柳树，这柳树长的非常的茂盛，虽然已经是隆冬时节，人就可以通过浓密的树枝感受到他们旺盛的生命。进入村子之后，立刻引起了当地人的注意，萧玉蓉说：“诸位莫要惊慌，我是在南山修行的道士，这位是我的徒弟，从南山出来云游，一是为了增长见闻，二是为了在沿途做一些功德。诸位家里要是有病人的我可以帮忙医治，因为是做功德，所以不收诊费。”就在这个时候，一个妇人从人群当中挤了出来。

这妇人看上去也不过是三十出头，穿着不慎讲究，目中充满无奈。来到我们面前不加思索的跪了下去，说：“二位神仙，如果你们能够帮我夫君治好病，我们一定天天念佛感激你们。”萧玉蓉将他扶了起来，心平气和的说：“请前边带路。”三个人一溜烟来到了一个院子里，地方虽然不是很大，却依稀可以看得到，这里原本是过得不错的。萧玉蓉说：“你夫君过去还是一个很能干的人？”这妇人说：“我夫君读过一点书，身体却很不好，早年间还能勉强种地，甚至还想象过去搏个功名，没想到与我成亲之后，他的身体就越来越糟，是人都说我是克夫的命……”说到这里，她不由得用围裙擦着自己的眼泪。我说：“快点，我们看看病人吧！”我们被带进了一个非常狭窄阴暗的草棚，只见草席上躺着一个人。

只见此人面黄肌瘦，两眼无神，要不是妇人说明，我们还以为这是一个木雕。妇人将嘴巴凑到他的耳边，简单的说了几句。萧玉蓉还坐在木墩之上，将手搭在病人的手腕上闭上了眼睛。过了很久，萧玉蓉说：“他被耽搁的太久了，所以我即便是医好了他，恐怕他也没有办法种地。”妇人立刻跪在地上说：“只要能下床走路心满意足了，哪里还指望他能种地呢？”萧玉蓉点点头说：“既然如此那就请允许我们打扰你们几日吧！”我们被安排在病人的一位堂兄家里居住，在之后的日子里，我们每天都去从妇人的口中了解病人的情况，然后观察病人是不是与她的描述相符。回到暂住的地方，萧玉蓉会花很长时间在那里打坐。偶尔还会跟我进行讨论，所谓讨论，其实只是他一个人自问自答。一开始并没有什么进展，于是尝试各种方法，比如汤药针灸，病人甚至一度病危。

这可让妇人慌了手脚，她倒是没有怪罪我们，却整天在那里哭，也让我们非常的煎熬。终于有一天，那个时候是半夜，萧玉蓉突然把我叫醒，说：“我想到了在自己曾经阅读过的典籍当中记载一个病例与这个非常相似，我打算试一试。”我说：“还是谨慎一些好，万一指出什么问题来，我们可就吃不了兜着走了。”萧玉蓉说：“如果我们注定要经历这一难，那也没什么可回避的。”我说：“差之毫厘、谬以千里。只要我们现在收手，那种可怕的情况就不会发生。”萧玉蓉说：“你没有看到他有多可怜吗？这样活着真是生不如死。”于是萧玉蓉按照自己记忆当中的古方进行医治，就在大家对这个方法即将失去信心之际，那妇人跑来告诉我们，她的夫君已经可以说话了。虽然没有办法将话说清楚，这给了我们极大的信心，于是根据他的身体状况，萧玉蓉对药方进行损益。

渐渐的那人说话的声音越来越清晰，肤色也越来越红润，眼神之中也多了光彩。又过了一些日子，他甚至可以下地了，这件事在村子里引起了很大的震动，目睹了我们治疗这个人全部的过程，也深深的知道为医者所面临的风险和困难。终于那位仁兄痊愈了，夫妻两个双双跪在萧玉蓉的面前，说：“你就是我们的再生父母，大恩大德永世难忘。”萧玉蓉说：“我家师父孙思邈曾经反复的教导我，修道一定要先修德，德厚而道生。”一听到孙思邈三个字，在场的人无不目瞪口呆。村中一位长者情绪激动的说：“原来你就是孙思邈的徒弟，那可是一位老神仙啊！据说他长生不老已经活了五百岁。”萧玉蓉说：“长生不老的说法完全是虚妄之言，生老病死是自然之理，当年秦始皇聚集了不知道多少修道之人，到最后还是不能如愿。”

这长者说：“年轻人不可信口胡说，长生不老之术古已有之，不能因为我们不曾目见就当做没有。”萧玉蓉说：“别人我不敢说，家师我亲眼看着他有黑胡子变成白胡子。”长者说：“老人家身体还好吗？”萧玉蓉说：“蒙你惦记，他人就在四处寻医。”这长者叹口气说：“他这一辈子积攒下的功德真是太多了。”又是一个美好的夜晚，我们要离开之前，村子里举行了酒宴欢送我们。明日天亮之前，我们已经走出去很远。日出之时一转身，我们已经看不到那个村子了。萧玉蓉说：“自己做了什么好事要尽快忘掉，自己做过什么不好的事情，千万不能忘。忘掉自己做过的好事，或许在将来会遇到惊喜。忘记自己做过的不好的事情，在将来可以避免很多灾祸。如果反过来对做过的好事念念不忘，我做过的坏事忘得一干二净。这就是如同用自己的背对着刀尖儿，会在完全不知道的情形之下丢掉身家性命。”

一路之上，我们帮助很多人医治了头疼脑热的毛病，方法简单费用便宜。为我们积攒下了很好的口碑，以至于我们人还没有出现在下一个地方，我们的名声却已经到了那里。在我们出现之前，他们就已经在那里等候。转眼之间我们就已经到了邯郸，在史书的记载当中，邯郸是一座名城。这里曾经发生过很多故事，进城之后我立刻注意到，这个地方的草木似乎都比别处的长得更加秀丽。而这里的人不仅长得体面，而且彬彬有礼。史书上说燕赵之地多慷慨悲歌之士，从这个地方的山川地貌风俗人情就可以感受的到历史的江河在这里时刻流淌。我默默的走着，望着远处的城墙和来往的人群，说：“我真的好想住在这里。”萧玉蓉笑着说：“长安城是帝王之宅，山川更为壮美，不要因为见了外面的世界，就忘记了自己生长的地方。”

邯郸的女人擅长歌舞，出于好奇，我们去了邯郸城各大舞榭观舞。在很小的时候，我觉得舞蹈是非常无聊的一种东西，你看他没有什么感觉。特别不是身临其境的观看舞蹈，而是道听途说或者观看舞谱。当你身临其境的时候，那种气氛会让你如痴如醉。舞蹈的起源是上古时期的祈祷和祭祀，这是一种跟神灵进行沟通的方式。所以在那个时候舞蹈并不是一种供人消遣的东西，虽然随着文明的发展，在娱乐场所里舞蹈不再那么神圣。但你仍然能够看出一些舞蹈先天就有的东西，而就是这些东西让它充满了感染力。最早的舞蹈是在祭祀场合人人参加的活动，后来就变成巫师在那里独舞。在后来随着文明程度的不断提高，巫师的地位开始下降。跳舞的人也就从沟通天人之际的巫师变成了供人消遣的被人歧视的人。

随着这个行当不被人家看得起，还是有很多人迫于生计加入进来。一开始我们根本没有钱去观舞，这是因为先跳舞的人知道我们的来历，所以破例给了我们特殊的待遇，而萧玉蓉也帮助她们医治了身上留下的伤。在很多人看来，跳舞是一种非常轻松的行业，甚至有人说：“没有什么比跳舞更轻松的营生了，不过是扭动一下臀部就可以有大把的收入。”当你真正跟她们打过交道之后便知道，跳舞是需要每天都练习的，而每一次练习几乎都折进去半条命。凡是经年累月学习舞蹈的人身上的伤大概不下十处。萧玉蓉用自己从师父那里学来的东西减轻这些人的痛苦，她们又充满感激的眼神望着萧玉蓉，她说：“人生不易，希望你们都能够善待自己。上天赐予你们性命，唯有善待它才能够得到上天的护佑。”这里也有很多知名的道观和佛寺，我们也都一一去拜访了。

寺庙里的法师们与我们进行攀谈之后，发现我对佛法似乎很有自己的见解。这让他们感到非常的吃惊，他们不能理解的是，我为什么会拜在一个道士的门下，也理解不了一个道士为什么经常出入佛寺。萧玉蓉说：“我之所以光顾佛寺，只是希望通过这种方式更多的了解释迦牟尼的智慧。”一位年仅30岁的住持说：“想要了解释迦牟尼的智慧，有一个方便的法门就是剃度出家。我知道我说出这样的话，对于一个道姑是很不礼貌的，但这是我的真心话，还希望你能够体谅。”萧玉蓉说：“佛教是非常讲究因缘的，如果我的缘分只是从释迦牟尼的门前路过，那我就应该止步于此，一个人不能奢求得到这个世界上所有美好的东西。”对方说：“因缘都是自己造的。”萧玉蓉说：“我生平所学都是来自于道家，人不能忘本，你说对吧？释迦牟尼有智慧，难道老子没有吗？你也不会为了追求老子的智慧而甘愿去做一名道士吧！”

邯郸从隋朝开始就沐浴在释迦牟尼的智慧的光芒之下，离开邯郸的时候是一个清晨。我们没有接受别人的送别只是自己默默的走了，萧玉蓉说：“知道我为什么这样做吗？”我说：“我当然知道你这么做是为了让自己忘记曾经做过的好事。”可能是因为修道的关系，一路之上并不曾经感到疲惫，似乎在说话之间就已经到了曲阜。在很多人的心目当中这是一处圣地，孔子曾经在这里求学，曾经在这里传道，他死后也埋在了这里。如今保存在那里的有三大圣迹，即所谓孔林、孔府、孔庙。当地的一位里正竟然专门接待我们，说：“你们来自长安，希望你们能够在这里看到你们想要看到的东西，见到你们想要见的人，结你们想要结的因缘。”

我说：“我是粗野之人，慕名来拜访。我们两个身上都没有功名，你愿意接待我们实在是不胜惶恐。”理正笑着说：“这世上所有的名爵在这里都不算什么，凡是有人慕名而来，我们一定以礼相待。不知道你是不是曾经听说过，齐一变致于鲁，鲁一变致于道。”萧玉蓉说：“老子与孔子有师徒之谊，现如今看到孔学如此繁盛，我身为老子的门人也感到脸上有光。”一听这话，那位理正满脸的不自在，但他很快意识到了自己的失态，陪着笑脸说：“孔子与老子之间是不是存在师徒之谊，恐怕也不容易说清楚，就算是属实的，也应该知道青出于蓝而胜于蓝。因为孔子来到洛邑之后并不是只向老子请教，比如他曾经向师襄学琴。可师襄的学识跟孔子能比吗？”里正如此好客，萧玉蓉当然也不好意思跟人家争论，只是淡淡的说：“老子是当今皇上的先人，正因为看到了二人之间的师徒之谊，皇上才格外重视孔学。”

一听这话，里正更加不服了，说：“皇上之所以重视孔学，不是因为孔子是谁的徒弟，而是因为孔学最能够教化众生，最有助于治理天下。”萧玉蓉说：“汉朝的时候在洛阳有一位姓李的高官，当时孔融年纪上小，前去拜会自称是李公的亲戚，见面之后他说老子与孔子有师徒之谊，所以说彼此之间有亲戚关系。既然连孔家的人都承认，旁人又有什么可否认的呢？”里正说：“我姓孔，所以我不是旁人。我们从来没有不承认老子与孔子之间有所谓师徒之谊，我觉得有意思的事为什么只有老子的门人才会向外炫耀老子与孔子之间的师徒之谊呢？说句不恭敬的话，这里边是不是有占人便宜的成分呢？”萧玉蓉说：“方才你说的话应该不会从孔子的嘴里说出来吧？因为他是圣人。”一听这话，里正浑身感到不自在，却又没办法想出一句话，有力的反驳她。我说：“我们慕名前来不是为了与孔子争长短、乱搞的，只是想更多的了解他，感谢里正给我们行方便。”

之后你这么一脸骄傲的给我们介绍起了他们的这位先人，他说：“孔夫子身长九尺、孔武有力，腰中配剑，精通射艺。”我说：“据说老夫子非常喜欢驾车。”里正点点头说：“看来你也是读过书的。”我说：“我这个人脑袋不够灵光，读书也不完整，只是记住了只言片语。”孔府、孔林、孔庙都很大，而且我们刚好碰到一群人在那里举行祭祀。里正说：“你可能不知道，这里一年三百六十五天，天天都有人在这里举行祭祀，孔夫子的功德实在是太大了，所以他的子孙一直绵延到现在……”话说到这里，他没有继续往下说，我们也都知道其中的原因，也不敢多嘴再问。

就在这个时候，天空虽然飘起了细细的雪花。其实那根本不是雪花，而是一个个细小的颗粒。萧玉蓉说：“老子要不是喜欢隐逸，也不至于此。”我说：“我想他也不羡慕孔学的繁华。”里正却说：“不是不羡慕，而是根本没有想到。”我说：“不仅老子没有想到，就连孔子应该也没有想到。”萧玉蓉说：“不争这个了，我大老远的从长安赶到这里，不是为了吵架，如果里正觉得我作为老子的门人出现在这里辱没了孔学，我也只好先行一步了。”我们离开之后没多久就听说，其实这位里正过得很不顺，在隋朝的时候曾经做到刺史，后来因为上书言事触怒了隋炀帝而被罢了官。到了唐朝之后，他又因为支持建成反对世民而拒绝入士，理由是武德年间，皇帝没有像当年曹孟德处理曹植一样处理世民。长孙无忌对这个人非常的厌恶，交代底下的人绝对不可以向朝廷推荐此人。世民也知道这件事，经过一番了解之后，觉得此人并没有什么过人之处，你就任由他怀才不遇了。

此人不仅在事业上不顺，成亲多年也没有留下个子嗣。原来当地有一个豪族为了攀附孔家，竟然硬把自家的一个女儿塞给了他。这女儿从小被他的父母惯着，动不动就发出一阵惊天怒吼，这怒吼真的是非同小可，不仅是房梁上掉土，而是瓦片直接往下掉。再说此人也不是孔家嫡出的，而是众多枝叶之一。他一年三百六十五天，几乎天天都被老婆打，每次挨打都是鼻青脸肿鲜血直流。听到这些消息之后萧玉蓉释然了，说：“难怪他气性如此之大，原来事出有因。”这一日黄昏，我们来到了泰山顶上。望着落日，萧玉蓉叹一口气，说：“其实天堂和地狱只在人的一念之间，当他动怒的时候他就身处地狱，让他保持安静，自然心生欢喜，那便是天堂了。一个人需求无度，每日昏天黑地便如同地狱一般。若能知足，便是天堂了。是人大多不甘于平凡，到最后却落于平凡……”

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