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第九章 仓颉成圣（第1页）

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人皇轩辕之治世也，以仓颉为史官以记人族之诸事焉！

初之时，仓颉奔黄帝。黄帝知其聪惠，乃命仓颉管理部落中猎狩、畜养之事，记录收获数目！当时，农耕之道虽大行，但收获的粮食，并不足以使人民饱食，而岁岁无忧饥饿！狩猎野兽、畜养家畜，以获血肉之食，乃人族很重大的事！且常食肉，更能强健人民身体！身强力足，则做事效率更高。

所以，仓颉的职责非常重要。仓颉做事勤恳，将狩猎、畜养之事做得很好，收获、畜养、分配肉食的数量，脑中记的清清楚楚，从无差错。

黄帝，见仓颉做事得体，事无差错。在统一五荒后，便提拔仓颉为大官，管理天下狩猎、畜养、农耕之事！

仓颉的事务，一下子，多了几倍。便不能处处亲自管理记录，他便招了许多人为属官，为小吏。让属官从吏，帮助自已管理事务。

但这些官吏，聪惠不及仓颉，做事多了，光凭头脑记忆，难免出差错。虽然没有发生大的错误，但一些细节却差误频出！

官吏乃告于仓颉，仓颉亦重视之！

当世之时，人族承天皇伏羲之故制，结绳记事，刻木记事。以在语言之外，记录并传播人族之风俗及各类大小事件！

仓颉便求学于族中专门管结绳记事刻木记事的史官，明了记事的方法。并教会属下以之记事！

但是时间久了，事务多了，结绳记事刻木记事很不方便，也不能详实无误！

仓颉很烦忧，又问学于史官。史官亦无奈，谓之曰：“吾之学问，尽授于君！君聪惠，胜吾百倍！望君思之，以改进记事之法！”

仓颉，告于黄帝！黄帝乃命仓颉改进记事之法。

黄帝启发仓颉，言道：“昔者天皇庖栖氏之王天下也，仰则观于天，俯则观于地，观鸟兽之纹，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是八卦。

你可效法天皇，以创人族文字！”

仓颉受帝命，乃习八卦，究其理，日夜思之！

一日，仓颉随黄帝巡狩洛水之南。遇三岔之道，左右猎者争执。

有人道：“宜左，西向而行，有鹿群在前！”

有人道：“宜右，东向而行，有羚羊群在前！”

有人道：“宜择中，北向而行，有二虎于此方。宜猎之，勿使患于人。”

三人皆时常狩猎，经验丰富，争执竟甚大！帝命仓颉问其何以争？

仓颉遂询问因由，三人叙其由。

仓颉乃问：“何以辨有鹿、虎、羚羊？”

三人回曰：“观地上之足印也！鹿之足印如是……，虎之足印如是……羚羊之足印如是……”

仓颉回于黄帝，帝命人分而狩猎三路，果得鹿和羚羊，并杀二虎！

仓颉于是受启发，观天上日月星辰之变化，观地上山川河海之形，察鸟兽之足形，辨树木花草之纹，明人族万器之状。抽象而摹描之，力定其义也，以成文字！

仓颉将文字禀承于黄帝。帝甚慰，令传于人族！

仓颉精诚推广文字，反复不厌地传于他族人。于是，人族以文字记事，甚是便利，准确！

文字即行，民智大开发，人族更加聪慧！

文字成，天雨粟，鬼神哭！大道有感焉！乃降功德于仓颉。

黄帝乃令仓颉为史官，以文字记载人族诸要事！

自黄帝始，每有人皇即位，皆致力推行文字于天下，以广开民智！

及至大夏王名桀者在人皇之位时，仓颉完善造出文字千个，足以用以记载人族诸大小事。于是得功德无量。

时仓颉修武道，为大罗金仙。天降无量功德入其体，仓颉遂以功德证混元大罗金仙。

仓颉以无量造字功德证混元，黄帝引之入人皇界。称号“史皇”！

以非人皇之身，却得人皇之果位。其造字之德，泽被苍生，光耀万世！

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