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“那下午我们去古镇玩。”
“古镇我去过了,去城里的南山寺吧。”
南山寺位于城南的龙家山上,建于晚清,规模不大,在吴德这佛庙道观胜地,大庙名寺处处都是,南山寺有点默默无闻,至少我在先锋工作这几年很少听说过,今天还是第一次游玩。
我们乘公交车到达龙家山的时候,时值中午,游客很少。下车后沿一条弯弯的青石板路一直来到寺庙前。寺庙只有三进,过山门一眼就能看到大雄宝殿,宝殿内供的是地藏菩萨,慈眉善目,方耳阔肩,佛冠高戴,手执佛杖,高丈八。地藏菩萨也叫地藏王菩萨,佛法高深,佛心广度,曾言:“地狱不空,誓不成佛!”。
大殿里香烟缭绕,静谧肃穆,无一香客。只有一位清瘦的老和尚在一旁打坐,我暗暗打量,只见这老和尚风骨清奇,显见得是一位得道高僧。
我们刚刚踏进大殿,老和尚微睁星目,两道精光一闪,我心头一怔,暗想:难道还是一位武功大师?我喜欢金庸的武侠小说,印象中和尚都是身怀武功秘笈的高人,这老僧的神态如果不是武功高强就一定是佛法高深,绝非等闲的一般清修的僧人。
我风心头惴惴,老和尚寒光般的眼神让我有一种敬畏之心,用手轻轻一握郎燕,暗示她礼佛。
郎燕正在东张西望,回头问道:“陆大哥,干什么?”
“既然来了,我们叩对菩萨磕几个头吧。”
郎燕一笑,我们双双在蒲团上拜倒,三叩头、上香,这一系列坏节都做得虔诚无比。我见老和尚慢敲木鱼,上前双掌施礼:“敢问师父法号?”
老和尚回礼道:“老衲色空,施主有何问询?”
我谦言道:“大师法行高深,今天得见大师一面,是晚辈莫大的福缘。”
老和尚面露一丝笑意,单掌一竖道:“施主智慧之人,心不蒙尘,如何也入世俗之见?心诚即为有缘,心不诚如何来的缘分?”
我虽然学的是园艺专业,平时看书甚杂,涉猎广泛,于佛理也略知一二,见大师谈吐高雅,语含机锋,心淡无波,足见高明。
“大师所言极是。”
最近用脑过度,心力衰竭,前途茫茫,患得患失,有心请教几个问题,于是问到:“何为我执?”
老和尚正言道:“一切烦恼,皆由有我而起。若无我者,则一切皆无。因见有我,故曰我见。因有我相,故曰我相。执为有我,故曰我执。”
我点头又问:“如何去我执?”
估计老和尚平时很难遇上有人和他探讨这些佛家道理,谈性很浓,侃侃而论道:“我执主要有三:我见、我相、我执。我见:五蕴和合之身心,以为有常,谓之我见。亦曰人见,有我见、就有人我的区别,因为又曰人见。又曰身见,执着色身为我。又曰人我见;我相:亦名人相。谓众生于五蕴法中,若即若杂,妄以为‘我所有’是真实的,是名我相。亦谓人相者,谓众生于五阴法中,妄计我是人,我生人道,异于余道,是名人相;我执:亦名人执,以为所谓的‘我者’,是一生之主宰。认有我身而执念之,谓之我执。以不明了人身为五蕴假和合而成,所以执着于常一之我体,亦谓之人执。有我执亦有‘法执’,‘法执’是‘我执’的对称,又作法我执、法我见。由于不明诸法因缘所生,缘生无性,如幻如化,而执著诸法为实有的妄见。若法执破尽,我执可灭;我执破尽,法执可断。阿弥陀佛!”
我再问:“我执可去,奈何红尘纷纭?大师可有佛法教我?”
老和尚微笑道:“色空。”
“色空?这不是大师的法号吗?”我微一思索便即明了,付林校长也曾说到我犯女色,“难道我真的要看空女色,远离女人才能善终?”
“老天爷既然叫我为男儿,赐尘柄一根,必定有它的缘由,怎可因一老和尚的禅机而失去男女间的至乐?如果是这样,做人还有什么意思?辛辛苦苦奋斗,挣钱掌权不都是为了这点乐趣吗?……”
“陆大哥,想什么呢?”
我遽然一惊醒来,才知道自己出神了,“没什么,我在想大师佛理。”
“阿弥陀佛,施主不用劳心费神,凡事随其自然即可。”
“谢谢大师教诲,可否求一签,指示前程?”
“施主请便。”
我虔诚三拜,心愿默许,拿起签筒,闭目摇起来,只听啪嗒一声,掉下一签来,捡起一看,三一四签,恭谨递与色空。
老和尚执签一看,点头道“是了”,解道:“签云:身在此山中,云深不知处。忽忽四五年,采菊东篱下。”
什么意思?我听得云里雾中,求老和尚细解。老和尚道:“善因求善果,恶缘结恶果,忙忙碌碌近在其中,施主慢慢领会。”我再要相问,老和尚突然聚起慧眼,定定的看了我有半盏热茶功夫。我发现老和尚眼里氤瑥流动,犹如雾岚,深邃莫测,心头惴惴不安,他阻止我道:“天机不可泄露,日后自知。施主情根深植,惠心蒙尘。须知色即是空,空即是色,万万不可沉溺,好自为之。”说罢唱一句“阿弥陀佛”闭目不再言语。
我知道这和尚的确有些本事,虽然有些话还不大了然,却隐隐感觉自己这一生的归宿恐怕就在其中,待今后慢慢参悟吧。
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