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车队里忙碌的安禄山与史思明和盾马引起了周年罄的注意。
韩斌想了一会笑道:“有大才!”
怎么说呢,三人给他的印象就是勤快,尤其是史思明,在照顾老娘的同时还跑前跑后的给人帮忙,虽然力气不大但胜在手脚麻利,很像之前的幺鸡,什么都抢着干。
而安禄山算是个奇人,居然精通西域九番语,算的上是九种方言。
张守珪当初就想把他要到账下做个舌人,被韩斌严词拒绝,也没说明理由,只表示不会让两人留在幽州。
起初韩斌知道小山和小明的全名后,第一个念头就是杀了以绝后患。
也正因当时起了杀心,引得杀意席卷二人,吓得两人好长一段时间不敢靠近韩斌。
哪怕盾马对他俩说,“贵人都是喜怒无常的,主人已经比草原的贵人好相处多了,”也依然和韩斌保持着距离。
没办法,安史之乱嘛,说的就是这两货对盛唐造成的影响。
可看着勤劳的两人,韩斌自问安史之乱的发生,真的是两人的错吗?
难道不是李隆基后期自大懈怠,大肆放权让宦官外戚过度干政,罔顾许多社会矛盾的错吗?
安禄山他们因为歧视毫无生计,相信从军后歧视依然不会少,生死间博上位后便对曾经的“自己”变本加利。
最后李隆基发现了危险才开始补救,可为时已晚。
边境联合起兵,安史二人一呼百应,以摧枯拉朽之力瞬间瓦解整个大唐北方。
是安史二人太强大,还是整个大唐积重难返?
底层人民受到压迫、歧视,衣食无着,生来是民永远是民,边境上胡族更甚,这些人必然会去响应改变命运的号召。
无论号召他们的人是谁!
可史书里只会记载罪人是这群造反的人,而不会告诉你是他们逼得受压迫的人为了生存反抗。
而记录他们就是诗礼传家的名门望族,他们借“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”为幌子,干着鸡鸣狗盗颠倒黑白的勾当,还称之为“圣人之治”。
呵呵!所以“圣人”必须死!
“圣人”如果死了,还会出现安史之乱吗?
韩斌觉得不会,他觉得两个大才之人,日后会给他个惊喜。
“听说那个叫盾马的很强?”
周不同一如既往的好动,旅途无聊,看来他想活动活动。
“他不会武功也能赢下咱们半数人。”
说话的是卢劲松,他伤好后也顺利的领悟了内劲内敛的法门,特意找八戒过了过招,险胜。
后来又找上了盾马,因为李白说他挨打能力一流,一般人破不开他的护身气劲。
修为大进的卢劲松哪会服气,找上盾马也不管别人愿不愿意,非要打上一场。
结果是,盾马被打的浑身生疼,又奈何不了卢劲松,跑到韩斌那去告状。
而卢劲松也很郁闷,赢又赢不了,还不敢贴身肉搏,因为他知道盾马虽然不懂武功招式,但力气大,挨上一拳必定阴沟翻船。
最后只能不了了之。
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