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【子规】南朝梁蜀人李膺《益州记》（又名《蜀志》）记载：“望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云华为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”（ps：传说蜀帝杜宇死后魂魄化鸟，因思念故土叫声凄切昼夜不止，啼时鲜血满口染花为红。杜鹃花落杜鹃啼，在文中有“杜鹃啼血”、“不如归去”的暗示。）在金庸先生于明报连载的初回本《射雕英雄传》小说中，秦南琴本是江西长岭下的一名捕蛇少女，与祖父相依为命，曾被郭靖所救而倾慕于他。祖父死后被铁掌帮所擒，穆念慈与杨康反目时，裘千仞将秦南琴献与杨康。秦南琴被杨康强辱，捉毒蛇咬了杨康并在他面前撕毁册子，以此来折磨杨康。之后穆秦二女被孙不二收留做了道姑，不久与郭靖黄蓉相会，穆念慈追寻杨康至铁枪庙殉情。秦南琴得郭靖传授武艺后返回故居，与灵禽血鸟重聚，并生下一子杨过。杨过年少之时，秦南琴被一异蛇所噬毒发身亡，生前不曾告知杨过其父的名字和事迹。秦南琴待人温和性情淡漠，唯一一次激烈行为便是报复杨康，对杨过则是爱子情深，杨过那偏激又宽容的性子便是随了她。惯看秋月春风【贰拾叁】惯看秋月春风“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”沈浪轻声念出画题下方所书诗句，联系到之前欧阳先生所言，不禁对画中男子肃然起敬。试问人生能有几个十六年，若非用情至深始终如一，如何隔了那许久仍能跳崖殉情？龙婆又道：“这狐狸印章是苏元的元押，墨字亦为其所书。画中的朱砂小字则出自茉花村主之手，是对画中人事的评述。画能写意也能达情，这楼内的画作或叙某事、或记某人，有成了名的侠客也有乱世中的英雄，有的为史书所录有的则湮灭失传，总归不过是过眼云烟罢了。你们且先坐坐，老婆子去找些吃的来。”沈浪急道：“婆婆请留步，晚辈有一事相求。”龙婆道：“若是关于白姑娘的，娃娃就莫开口了。”“恳请婆婆将此物转交欧阳先生，晚辈感激不尽。”沈浪虽然挂念飞飞，但知道现在不合时宜，只能将发结交给了龙婆。龙婆看了眼包着发结的龙凤喜帕，微一皱眉还是接过了，只道了句“娃娃好自为之吧”。沈浪有些不解，但也没有多问，目送龙婆的身影消失在杜鹃花林之中。沈浪将目光又转回了墙上，左右无事便依次欣赏起这些画作来。西墙共有六幅立轴，最里侧的便是那幅“料得年年肠断处”。旁边第二幅画作题名“箫长琴短衣流黄”，下方又书二十四墨字：“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋？”画中是位身披淡黄轻衫的青年女子，风姿绰约容貌绝美，旁边一行朱砂小字：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”。黄衫女子身后还有八名侍女，四人白衣怀抱瑶琴，四人黑衣各执长箫。沈浪看后不解其意，什么样的宝刀竟能号令天下，“倚天”又系何物能与“屠龙”争锋？此处也提到了“终南”和“神雕”，不知这女子与方才那二人是否有关联。自己在江湖时从未听说过这些传言，武林各位前辈也未提起过，那么这女子至少应是百年以前的人物了。第三副画作为“新妇素手裂红裳”，画中是一尾小船，舱内有一个十岁左右的小女孩正在给一个比她略大的少年喂饭。小女孩身旁的朱批：“昔时喂饭德，他年弃婚恨。有缘笑无分，青灯伴古佛。”那少年也有四句批语：“少年失怙恃，取书白猿腹。多情逢四女，十年心中人。”画作右侧的空白处用墨题了一首古诗：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”沈浪看罢心中大恸，那古诗是唐代传奇《莺莺传》中，崔莺莺写给抛弃了她的张生的诀别诗。飞飞为自己挡箭死后，朱爷曾经劝自己“怜取眼前人”，不意会在此处看到全诗，何等讽刺！画中的小女孩正在给少年喂饭，沈浪不禁回忆起在崖底小屋时，飞飞每天都为自己做饭的情景。自己身边有一个七七，而画中少年遇到了四个女子，莫非也是如自己这般，抛弃了旧爱另觅新欢，不知十年的心中人是谁。“新妇素手裂红裳”，虽未画出他二人的婚礼，但只这寥寥几字沈浪便能想象出那是怎样的情景，小女孩被弃婚时一定是伤心愤怒的。自己先抛弃了飞飞，又在与七七的婚礼上悔婚，终究还是伤了两个人。

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