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第206章 拉普拉斯信条（第1页）

文深很想说自己没懂。

但他刚刚已经皮了好几下，再继续抖机灵就显得不太合适。

说笑归说笑，已经答应的事还是要做的。

况且他也没有真对克苏鲁的宗旨心生抵触。

选择一个堪称惊世骇俗的文化内核，然后从现代人的角度出发，探求能够让大众将其理解的路径。

——对他来说，这种事早已不是第一次。

难点在于既要让克苏鲁适应现代，又要与新怪谈有所区别……

文深琢磨了一会儿，还真从克苏鲁混杂的世界观上拔下来根线头。

克苏鲁是未知，是宇宙，是光锥之外的一切。

人类在庞大昏暗的迷雾中前行，调查员是伪装为其中一份子的清醒者。

亦或者，清醒的“疯子”？

与其说他们追寻着的是所谓“真相”，不如说是在捕捉人类亘古不变的母题：对自我与世界的寻找、认识、反抗，及融合。

此时最大的悲哀，莫过于身处一个机械冰冷的黑暗宇宙，一个不会给出任何反馈的世界。

它有着历史的果与未来的因，所有“现在”于其间的轨道运行。

十九世纪孕育而出的盲目自信，让人类认为自己已握住万事万物的奥秘。

名为拉普拉斯的科学家在这狂潮中将所有的因果收束为一个假设。

“拉普拉斯信条”，认为一切历史与未来皆已注定。

从大爆炸至宇宙毁灭，命运已经注定。

这就是“决定论”。

所有人的决死挣扎或偶然抉择，都不过世界运行计划的一部分。

“明天，明天，再一个明天，一天接着一天地蹑步前行，直到最后一秒钟的时间；我们所有的明天，不过替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路。”

它本不是适用于现代的理论，就像源于科学恐惧的原教旨克苏鲁也不那么契合现代一样。

但当今人类与那时的区别并不很大，只是某些东西在社会与思想的进步中逐渐浮出了水面。

被更多人所看见。

现代人对世界的恐惧是什么呢？

“是虚无。”文深用笔记下自己的思路，“现代人比任何时代的人都更明白，我们身处一个漠不关心的自然之中，所有思考都是面对深渊般的宇宙，忧虑着自己的偶然性和无意义。”

这便是当下时代的终极孤独与终极绝望。

被某种或可称之为宿命的东西控制，能够一眼望尽人生终点的时代。

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