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第四章 祈神殿的迎神大典（第2页）

火是闪着来，

火是笑着来，

火是蹦着来，

火是树上来，

火是飘着来，

火是雪中来，

火是爆着来，

火是雷中来！

把该烧的都烧掉，

让希望的火花并蒂开。

在嘹亮而又充满神秘感的歌声中，坐在肩舆上的大祭司一直双手交叉把两只手掌贴在胸前。左企弓与耶律大石率领的数十位大臣紧跟在他的身后，自左至右绕着火堆鱼贯而行。他们从小到大曾经无数次参加萨满祈祀的仪式，对这首名为《火祭》的歌曲可谓耳熟能详。当唱诗的宫女们开唱的时候，他们都默不作声，低首合掌而行。他们中不知谁小声跟着唱起来，紧接着少数人开始跟唱了。不多久，几乎所有人都放开了喉咙，雷鸣般的歌声冲出殿外，冲出王宫的高墙。这热烈而又悲壮的歌声，让宫城内外的人们都感到了震撼。

《火祭》歌唱完时，大祭司的肩舆正好落在殿前靠近丹墀的地方。大祭司走下肩舆，对着熊熊燃烧的七座火堆虔诚地跪了下去。

三个一直担任引导的萨满这时一字儿排开站在大祭司的面前，他们牵着一根打了五个绳结的子孙绳，每个绳结上缀有菱形的红宝石、圆形的玉璋、锋利的虎牙、拳头大小的海螺以及海东青的头盖骨。它们分别代表太阳、星星、厄运、决斗与死亡。在萨满祭祀中，充满了祭山、祭河、祭树、祭鱼、祭熊等各种各样的仪式。但今夜的祭祀仪式，可以说是萨满祭祀中最高规格的仪式，即祭战神。

祭战神，顾名思义，它已不是民间的祭祀，而是朝廷举行的关于战争的祭祀。这一条子孙绳横在大祭司的面前，他必须蒙上眼睛，挥刀砍向绳结。这五个绳结相当于五种命运，除了太阳和星星，另外三种都是不祥之兆。如果砍中了红宝石，军队必须向东，砍中了玉璋，军队必须向西，这两个方向是表示起死回生度过厄难。另外三个即虎牙、海螺及海东青的头盖骨，都是灾难的标示，虎牙是被包围后的恶战，海螺是军队遭遇到前所未有的攻击，而海东青的头盖骨则表示灭顶之灾。

大祭司跪着，嘴中念起了神秘的咒语，那声音轻微得比蜜蜂的嗡嗡声还要小。在他念咒语的当儿，一位萨满走上前将一条黑绸带系在他的铜面具上，遮住了他的眼睛，另一位萨满则把一柄绘有龙纹的短剑递到他的手上。

这时候，祈神殿里骤然安静下来，静得每个人都可以听到自己的心跳。

大祭司双手托剑，举过头顶。

舞蹈的萨满与宫女们又开始歌唱起来：

青雕女神从天上来，

手握钢叉的安邦瞒爷从山上来，

铜镜女神从雪地上来，

攀天抓地的沙布木瞒爷，

从八十节的宝塔上走下来，

请你们赐福给众多的子孙，

赐福给你们培养的战士。

给他们每个人插上九十九根翎毛，

给他们的双脚都安上风火轮。

让他们手握雷电，

成为无往不胜的战神！

分列两厢的文武大臣们，再一次跟着唱诗的萨满高歌：

让我们手握雷电，

成为无往不胜的战神！

重复唱了三次，跪着的大祭司突然站了起来，左手握拳放在胸前，右手将龙纹剑高高举起。

殿中的歌唱声戛然而止，天色已经亮了，凛冽的暴风雪如同狼嚎一般，让这刚刚萌生的曙光分外瘆人。

大祭司举着剑，摸索着朝前走去。

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