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怀着满心疑惑,我去找了廖伯。
廖伯的帐篷里。
地上撑着布,死猴子尸体躺在布上,廖伯正专心致志的研究,我看他一会儿摸摸肚子,一会儿又掰开牙齿,我人进来他都没注意。
“廖伯?”
“廖伯?”
“你醒了,身体感觉怎样?”
我说好了,没啥事。
“这东西有问题?”看到地上的死猴子,我心里莫名的一阵恶心,
廖伯若有所思,转头问我道:“说说你们下去后的遭遇,尽量一处细节都不要放过,仔细回忆。”
于是我便从发现甬道开始,一直到看到彩棺,将其中过程一五一十告诉了廖伯。
廖伯听后和鱼哥反应一样,也说没看到金子,也没看到墓室里有彩棺。
他这么说我当然害怕。
廖伯摆手:“别怕,先别提这个,我问你,你第一次见到猴子和死人,是背对着还是正看着。”
我想了想,确定道:“是正面,当时太黑没看清,豆芽仔一头撞上去了,那死人尸体来回晃荡跟荡秋千一样,我看入迷了,为这事,豆芽仔还扇了我一巴掌。”
“这样...”
廖伯眉头逐渐舒展开。
“看来事情有些眉目了,这就不是普通猴子,你仔细看一眼它的牙齿和指甲。”
廖伯说了我才注意,掰开嘴看,死猴子牙齿少了许多,不像自然掉落,像被人为的拔掉了,还有一处特征我没注意,猴子的指甲染过颜色,虽然时间久了有所脱落,但原来应该是黑色。
拔牙,黑指甲......
我完全不懂,问廖伯看出来什么了。
廖伯断断续续讲了他的猜想,我听着逐渐入神,仿佛自己思绪回到了五百年前的明朝,在结合实际碰到的情况,只觉得不可思议,难道真有这种东西存在?
明朝教派纷杂,除了佛教道教,还有白莲教,拜火教,苯教,黄教,伊斯蓝教,波斯教,原始密宗(东印)等等,而“婆婆珂”,这是依附于苯教的一个小教派,寺内僧人脸上有纹身标志,婆婆珂有很多苦行僧据传修行了原始东密的一些手段(巫术),而这些巫术中又包含了一些杂七杂八外国的东西。
催眠,犬神,地缚灵,谤法,咒杀。
这种催眠不是现在心理医生治疗用的普通催眠术,是古祝由科中的一种高级催眠。
催眠术的确存在,有传关公刮骨疗伤不知疼痛,就是用了高深的催眠术,现在厉害的心理医生帮人治病有时也会用到催眠,比如,让病人封闭自己某段痛苦记忆,在睁眼后就忘掉了某件事。
廖伯猜想,他说豆芽仔撞上了尸体,尸体开始左右摇晃,死猴子慢慢转过身,也就从那一刻开始,我们就中了婆婆珂教留下来的催眠,摇晃的尸体就像钟表,几秒钟就能让人思维紊乱,陷入自己想看到的幻觉中。
我和豆芽仔想看到什么?
陪葬品!
我们想看到堆满墓室,成堆的陪葬品!
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