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我说不会的,他不敢,你们在旅馆等我消息就好。
打车到了文湖小区,小广场那边儿没有路灯,一片黑暗。
我翻开手机,借着微弱的屏幕亮光四下寻找。
“别找了。”就在这时,我身后响起了老人的说话声,吓了我一跳。
我回头一看。
此刻的周三顺连拐杖都没用,他笔直的和我面对面站着,虽然满头白发但眼神清亮,和之前风烛残年的老年痴呆形象判若两人。
“坐。”他指了指小广场上的躺椅。
我和他并排坐在躺椅上,周围一片黑暗静悄悄的,人要是不仔细留意,根本看不到我们两个坐在小广场这边儿。
“说吧,你想知道什么?”
我直接开口问:“王显生找过你,我想知道你当时告诉他的是什么,为何让他如此执着,不惜冒着生命危险也要在进黑水城。”
周三顺沉默了,我也不催,静静的等着他回答。
过了几分钟,他开口说:“那张羊皮纸写的东西,是党项族的秘密,是西夏文明的延续。”
“西夏宫文不同于普通西夏文,七百多年前只在党项贵族中流传,不允许普通人学习,西夏是佛国,上面的西夏宫文破译出来的其实是两段话。”
“一段旁白,一段经文。”处在黑暗中的周三顺说。
“经文?什么意思?”
他开口说了一段梵语音译,非常拗口。
“兀珠,吠琉璃、颇胝迦、阿珂珂、牟娑落揭拉婆、赤真、阿湿摩揭,拉婆莫罗。”
我听不懂,又问这是什么意思。
周三顺道:“是佛门七宝。”
“七宝?不是八宝吗,轮螺伞盖,花罐鱼肠。”
他摇摇头,说不是那样的,我说的是古经书中挂在释迦摩尼身上的七件东西,李现当年是有人替死,被蒙古人砍头的那个替身和一个叫米脂因的女人有关,李现走时带着党项残部拿走了七宝中的兀珠,跑到西南边儿建立了一个小政权,名叫西吴尔。
“西吴尔的大致位置在木雅地区,可能在现在的青海、甘南、甘孜地区和昌都地区以及云南的迪庆地区,藏在了茫茫深山峻岭中,利用树木山崖可以从天然上阻断蒙古骑兵的追击,羊皮纸上画的像炮楼一样的建筑物,就是西吴尔在木雅一带大山中建造的了望塔,他们时刻提防着蒙古骑兵追来。”
“我这辈子都奉献给了考古学,西夏建国以来扎根西北三百多年,李现逃走后带走了大量的财宝和兀珠,兀珠代表的是佛门,李现或许把仅存的精神信仰寄托在了兀珠之上。”
“这些就是羊皮图上的全部秘密,你还有什么要问的。”
这些话中蕴含的信息太过庞大,我短时间内消化不了,楞在了长椅上发呆。
等回过神来,我又问他把头为什么非得要找到黑水城,不是说这个西吴尔国在木雅地区一带?
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而木雅又在四川,他为什不直接去四川?
周三顺摇摇头,说这个并不清楚,大概是王显生发现了什么秘密,非去黑水城不可吧。
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