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王当归五十八（第1页）

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那些反抗的百性们不理解：为什么德高望重的住持，会主动帮助叶家？

他们肯定不知晓，住持与叶家的关系。

六十年前，住持不请自来。他主动来到叶府，与叶家当年那位不肯甘居人后的族长，秘密商量了一件事。

次日，住持出手，帮叶家扫除执掌庆州大权的所有障碍，助叶家成为庆州凌立于各大家族的霸主。

作为回报，族长在家族大会上宣布，叶家全员将永远把法华寺住持，奉为上宾。

同年，在住持的主持下，神秘的沉尸地开始修建。庆州各地的新亡之人，皆可葬入其中。沉尸地的亡者们，不仅能接受到法华寺每半年举行一次的超度经会，还能有机会保佑其家族后辈飞黄腾达，大富大贵。

时间证明：不少葬入沉尸地的尸体，其所牵连的家庭或后人，不是飞黄腾达，便是大富大贵。

这些人仿佛真有福分般，不管是读书做事，都远比他人聪明幸运。

一时间，沉尸地积福的传说，流遍整个帝国。不少落后的州城，除了偷运尸体进入庆州的那块沉尸地外，也开始效仿庆州城的做法，开挖出占地辽阔的沉尸地。为了扩充沉尸地规模，一些地方官还会不顾众人的反对，启出已埋的尸体，迁入新凿的沉尸地中。

然而，在这些效仿庆州的沉尸地中，亡者给其亲族们，带去的并非是荣华富贵，而是难以抑制的瘟疫。有些瘟疫，居然扩散到全州城。

哪怕部分沉尸地里有神启术法的隔绝，或者是著名僧道的功法加持，当地州城还是逃不过尸瘟的大爆发。

尸瘟搞得当地百姓苦不堪言。许多百姓选择抛屋弃地，携带着一家子老小逃难到那些不受尸瘟感染的地方。

百姓一走，这些开挖沉尸地的州城，沦为了一座座无人到访的空城。

当地的经济发展更加落后。不少地方，甚至直接由原先的“城”，下降为了“县”或“镇”。偶尔还有几个州城，成为了没有人烟的荒地，完全脱离帝国的区域管辖体系。

迫于无奈之下，这些效仿庆州城的州城掌权者，不得不撤除或废止使用沉尸地的计划。他们还要花费巨大的人力、物力，去清理那些尸毒弥漫的地带。

上述事实证明，沉尸地积福的传说，只能在庆州有效。至于其他地方，不爆发大范围的尸瘟就已经很幸运了。

幸运的是，一些州城根据学以致用的原理，参考庆州城修建沉尸地所取得的成就，结合自身实际，开辟出另一种和谐的尸体处理模式，并将之大力推广。

这种新型的尸体处理模式，采用了“人若生之于大地，死后便应还之于大地”的传统理念，在设计之时，又充分考虑到“循环利用，无毒无害”，故而十分适宜推广。至于这种模式的具体运作流程，因为涉及对亡魂者的尊重问题，怕产生不必要的误念，此处略去不表。

总之，这些新型的沉尸地，跟庆州的那个沉尸地有个共同的特点，便是人与自然的和谐相处。

另外，因为沉尸地而引发的趣事，尚有许多，但本文篇幅有限，不一一细表。

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