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第705章 蛛丝马迹（第2页）

如果从1905年鸟居龙藏第一次进入中国算起，到出书的1914年，前后经历九年，出一本四万字的书籍？鸟居的行为，是不是还有其他目的？

好吧，也可以说东洋学者考证严谨，对待学术很认真，这也算不得疑点。

就在前几天，卢灿又发现一个有趣的事情。

鲍少游明显认出那天自己戴在大拇指上的灵子令，但是，到最后他都没开口试探！

鲍少游为什么会认识？认出来之后为什么不好奇它会出现在自己的大拇指上？

普通人看到感兴趣的东西，一般都会问一句，可他没有！这不符合人之常情！

也因此，昨天卢灿特意安排人将鲍少游及鲍家的资料搜集一遍，又有新发现。

鲍家早年间在横滨开设有店铺，鲍少游曾在1903年就读于大同学校，毕业后，十四岁的鲍少游担任学校助教。一直到1911年，他经由校方推荐，就读西京艺术工艺专校学习绘画。

由此可见，鲍少游和黑川真赖相识，并得到对方赏识！

在另一份资料中显示，鲍少游的姐夫郑锦先生，与黑川真赖的关系同样不错——1912年郑锦的画作《待旦》入选“大正美术展览会”，得到黑川真赖的当面赞赏。原话为——“唐代被称为金碧辉映的技法，久已烟灭无存，今在郑君的画中又见到了，这替东方艺道增添异彩。”

这两份资料，引起卢灿的许多猜测。

当然，也做不了证据。

但是，如果结合赵浩公的祖籍广州台山，正处于华南地区；鸟居龙藏在燕大担任客座教授，而周学章手中有一枚灵子令；周学章脑溢血病逝东京、赵浩公突发脑溢血、王若虚也死于脑溢血；王若虚及父亲金玉子道长出生于湘南，而鸟居龙藏曾在湘、黔、滇、蜀等地进行多年考察……

这一切，似乎有着若有如无的联系，能逐一对应上。

现在，这一切还缺一条线，那就是王若虚，似乎没有与之对应的线！

听到卢灿问自己是否认识黑川真赖，宗越停下翻动文件的手指，想了两分钟才笑道，“当年见过两面，也说不上认识。”

卢灿脱口问道，“是不是三十年代末，四十年代初？您在沪市遇到了他？”

这是卢灿的猜测之一！针对王若虚之死的那条线的猜测！

宗越目光一凝，卢灿的话语一定有所值，偏偏还猜对了！

“我见过此人两次。第一次是民国二十七年，沪市普陀山玉佛禅寺遭劫，黑川真赖在事后来寺中慰问并致歉。第二次是民国三十一年，玉佛寺住持远尘法师在寺内创办沪市佛学院，邀请镇江竹林寺震华法师任院长兼教务长，黑川真赖作为善捐人之一，出席佛学院的开业典礼。”

“虽然见过两次，不过那时我还年轻，与德高望重的黑川友人，并没有产生任何交集。”

宗越带着自嘲的语气，笑着摊摊手，又道，“之所以能记住他，是因为那时候出一个亲善的东洋人，尤其是大学问家，很不容易，故而印象深刻！”

宗越的话，依旧不能成为黑川真赖参与此事的证据，但是，却可以让卢灿产生更多的联想！至少证明一点，黑川真赖在战争期间，来过长三角地区，甚至来过很多次！

宗越想要开口询问，卢灿笑着伸手示意他继续看下去，等看完再细聊。

陈晓半年时间调查的资料很多，仅大同学校及黑川真赖这一部分，就足有四十多页。宗越想要全部看完，得要个二十分钟半小时。

卢灿一边滋溜着茶水，一边手指轻敲玻璃杯，继续琢磨。

又一个新地名出现在疑云中——玉佛禅寺！

黑川真赖至少去过两次玉莲禅寺，真的是作为有良知的东洋学者而去的么？

这种可能性是有的！但也不应该排除其他可能性，譬如他奔着玉佛禅寺什么东西去的！或者说，他奔着玉佛禅寺周围的某个人、某件事及某件物品去的！

玉佛禅寺，位于沪市普陀区，而普陀区苏州河南岸地区，在民国期间为公共租界，为战争期间沪市富商以及外国人员最大的聚集地。

想要查找什么人，什么事，普陀区无疑是首选之地！

忽然，卢灿敲击玻璃杯的手指一顿，他又想起一件事——刘靖基于1938年创立的安达纱厂，貌似就在沪市公共租界，也就是普陀区！

会不会和这对兄弟也有牵连？要知道，刘丕基手中可是有一枚灵子令！

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