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2、横向:外在的出离(我所)——对五欲六尘之贪执——依报环境;
内在的出离(我见)——对色身五蕴之贪执——正报自身。
——出离颠倒妄想执着心
目标:希求解脱
脱离轮回;脱离生死;涅盘寂静。
——《佛地经论》曰:“言出离者,即是涅盘。”
(非为人天安乐果报)
标准:
于诸轮回诸盛世,刹那不生羡慕心;日夜欲求得解脱,尔时已生出离心
判断生起出离心的四个标准:
放下现世之贪爱,不生羡慕;
放下来世之贪爱,不愿轮回;
放诸轮回诸盛事,反感厌烦;
日夜开心仅一事,唯求解脱。
(三)导正
1、非逃避——处理但非逃避。
2、非放弃——放下但非放弃——没有贪执之心,这叫放下;尽责尽义务,这叫不放弃。
3、非表相——心里放下才是真放下,不看表相,只看内心。
第二个问题:为何难出离?分析原因。
(一)、眼前活计放不下(贪恋娑婆生死根本)
皆向顺境中捱过【身体还好,离死还早】(快乐的影像,最麻烦,最可怕)
——只谈今生暂时之幻乐,故有轮回。
(二)、祇不曾彻见生死之苦(生不出出离之心)
故畏三戒心,自然发的不真切
——不怖来生轮回之痛苦,自取流转。
(三)、不知常住真心,执此生死妄想,误为真实颠倒行事(取相—分别—执着—被妄误导):
常颠倒(无常认为有常)、乐颠倒(苦当作乐)、
我颠倒(无我认为有我)、净颠倒(不净为净)。
——枉入诸趣
第三个问题:为何要出离?出离心的重要性。
(一)解脱道入门
1、学法次第:出离心、菩提心、空正见
解脱的起步从出离心开始
阿底峡尊者之教诲
2、区分标准:世间法与出世间法之分界线。
3、就因果论:在相续中没有出离心之前,无论修什么都属于轮回的法。
喻说:出离心是水的源头,源头不干净,后面的水不可能是干净。
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