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第23章 政治（第2页）

常一笑：“马基雅维利会告诉你，远离斗争的生活并不美好，与人斗其乐无穷啊。”

徐炎：“马基雅维利是谁”

常一笑：“现代政治学之父，文艺复兴时期的人物，他做过一件很容易让人记住的事情把达芬奇当人质送去了西班牙瓦伦西亚，因为当时瓦伦西亚的军事贵族凯撒波吉亚威胁要对马基雅维利任职的佛罗伦萨共和国动武，为了平息波吉亚的怒火，马基雅维利恬不知耻地把佛罗伦萨的瑰宝达芬奇送了过去。

人是世界上最宝贵的东西，为了海伦、为了妲己、为了貂蝉，这些都是传说，达芬奇比传说中的绝顶美人更有吸引力，别把贵族们、英雄们都当作没见过女人的处男。”

徐炎：“哦，原来是玩政治的，怪不得，玩的挺好的。”

常一笑：“统治佛罗伦萨的美第奇家族曾经因为发动的战争失败而被流放，马基雅维利是共和国的职员，在此期间得罪了美第奇家族，所以后来美第奇家族王者归来之后，反而把马基雅维利流放，在城市之外成为社会闲散人员，空有一身的本事而无法施展，为了摆脱困境，他写了一本震惊世界的名著君主论，向美第奇家族献媚。

这本书给美第奇这样的僭主献计献策，完全抛弃了道德底线，对宗教的规范也完全忽略，彻底实用主义。曾经霸凌佛罗伦萨共和国的凯撒波吉亚反而成了隐藏的英雄，其残暴令人恐惧的行为被描述为君主的统治工具箱中的宝具之一。

另外的宝具是对自己曾经的承诺不要太执着，因为君主统治的百姓无一不是这样行事的，一旦有新的好处，百姓一定会像雇佣兵一样阵前倒戈。当做出承诺的环境变了，当然要毫不犹豫的背信弃义。”

徐炎听得津津有味：“还有什么宝具”

常一笑：“有啊，比如当君主新征服了一个地方，对当地的豪强要毫不手软的斩草除根，但可以对老百姓施以恩惠。施恩不能太大方，一开始要吝啬，慢慢给甜头，这老百姓一看，原来吝啬鬼也有好心肠的一面。反之，如果一开始就慷慨，以后只要稍微懈怠，百姓反而怨声载道，这就是人性、民性。

当君主的，不要做一个受人爱戴的人，也不要一直残暴，而是要让百姓又爱又怕。之所以凯撒波吉亚是隐藏英雄，就是因为他擅长此道。有一次，他统治的地方民怨沸腾，他把地方官，一个自己的助手召回，用大刀片子切成两半，抛弃在闹市，让那些又害怕又想看的百姓看，这样的手段，既平息了百姓的怒火，又让百姓非常恐惧。”

徐炎感叹：“唉，这就是政治，古往今来，多少帝王将相，嘴上说的是仁义道德，其实，做的事情都是这样的，只不过是马基雅维利一语道破啊。”

“对了，你找我啥事儿”徐炎等了半天不见常一笑提，只好主动提。

常一笑：“你是我大恩人，本来我应该想办法报答，不过我居然还有事儿请你帮忙，真是不好意思呢。”

徐炎：“说吧，甭客气。”

常一笑：“有一个大学老师，欺负女学生，我想让他永远没法再欺负女学生。”

徐炎一愣：“啥意思说清楚点。”

常一笑：“我也不知道啥意思，也不敢问。我喜欢的一个女生说，她闺蜜被欺负了，我却不知道是不是她本人被欺负了。唉，所以我根本不想知道得太多，有时候，无知也是一种幸福，一种生存优势。

据说尼安德特人比智人更聪明，却被我们智人淘汰了，大概就是知道得太多了我这有个u盘，里面有一些东西我觉得你一定喜欢，如果你成功的让这个人无法再欺负女生，那就可以打开看，里面的东西就属于你了，我们的君子之约，不要提前打开哦，否则是小狗。”

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