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第89章 小翠拜刀师（第2页）

与达官贵人相比，梁山好汉中的大多数人只能算弱者。这些好汉在大宋社会中，好事儿轮不到，坏事儿离不了，日子过得很难。打虎将李忠、病大虫薛永，别看绰号里带着百兽之王的字号，其实就是流落民间的市井游民。李忠连掏出二两银子做慈善都觉得很为难。薛永在揭阳镇卖拳，因为没有给地头蛇穆家兄弟拜码头，就没人敢给赏钱。李逵初见宋江，被宋江的伟大人格所折服，想请客，却很自卑“没一文钱做好汉请他”。想必粗人如李逵，也知道做好汉是需要钱的。流落他乡的石秀，只能靠打柴为生。与杨雄结拜后，石秀有了固定摊位卖肉，算是职业生涯上了一个台阶。

在这样一个时代，每个人都心怀不满。不满的根本原因在社会资源分配的不公。每个人都觉得自己在社会这块总蛋糕中得到的份额不足，都觉得自己是受害者。宋江的不满在于吏道精熟而升官无望，关胜、呼延灼等朝廷降将的不满在于官儿做得不够大，王伦、吴用的不满在于饱读诗书而取不了功名，三阮的不满在于没有机会过上大碗喝酒、大块吃肉的快活日子。怨气积累到一定程度就会发作出来。大多数梁山好汉都有一些武艺，暴力是他们向社会发泄怨气的主要方式。没有上山前好汉反抗社会主要靠个体暴力，上山后好汉们抱成团就成为有组织的暴力。矛头所向是贪官污吏，但真正的受害者往往是老百姓。

在当时君权神圣化的时代，老百姓一般不会攻击皇权。我李逵曾经叫嚣“杀去东京，夺了鸟位”，这样的愣头青仅此一位，大多数人还是认为“皇帝是好的，只不过被奸臣蒙蔽了”。况且大宋仅仅禁军就有80万，加上厢军有整百万，李逵除了在梦里，有什么办法杀去东京？皇帝杀不了，高官也杀不了。高俅逼得林冲上梁山，林冲恨不得对之食肉寝皮，尽管后来梁山也活捉了高俅，但还不是恭恭敬敬把他送走了？林冲的好兄弟鲁智深曾经放出话来：如若遇到高俅，一定要痛打三百禅杖。鲁智深说这话时，还是大相国寺的和尚。区区一个看管菜园的和尚，遇到掌管全国军权的太尉大人的机会，未必比买彩票中大奖的概率更大。好汉们一提到四大奸臣，一个个恨得咬牙切齿，经常口出狂言，说什么“手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休”。但是，实际上，好汉们根本没有办法进入奸臣们的世界，更没有办法杀了他们。奸臣们一个比一个活得滋润。

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好汉们的暴力，充其量只能对付张都监、张团练这样的中下级官员和毛太公这样的地方恶霸。真正到了一定级别，就不是好汉的个体力量所能对付的了。史进、鲁智深的武功在梁山好汉中算是佼佼者，但他们去华州刺杀贺太守，双双被擒。史进、鲁智深的武功在梁山好汉中算是佼佼者，但他们去华州刺杀贺太守，双双被擒。原因就在于，好汉的武功属于个体的暴力，对付镇关西、牛二之类的市井无赖绰绰有余，对付贺太守这样的政府公务人员就不行了，人家手里有军队，有捕快，暴力的组织化程度更高也更强大。梁山事业做大后，也成为有组织的暴力，偶尔可以打打大名府，甚至大闹东京。但黑社会的暴力再怎么有组织，跟政府军相比，也还是大鸡蛋和大石头的关系。

梁山的两赢童贯、三败高俅都是靠运气好。政府有的是军队，有的是粮草，输得起。梁山则输不起，你可以一直赢下去，但政府军源源不断地杀过来，梁山只要失手一次，就永远没有翻身机会了。这也就是梁山不敢乘胜追杀政府军，不敢杀高俅、杀童贯的理由。在这种情况下，宋江的招安实际上是无奈的选择。所以，好汉们怨气的发作，对主流社会的杀伤力并不太大。好汉们的攻击性，只能在口头上指向皇帝及其大臣，主要还是欺负比他更弱小的老百姓。

矮脚虎王英，有一个判断，“如今的世道，都是被那些大头巾弄坏了”。所谓大头巾，是指掌握政治权力的官员和掌握文化知识的读书人。这些人在社会中占有优势地位，是王英痛恨的对象。但是，王英在清风山当起山大王后，并没有对这两类人进行暴力攻击。因为以清风山好汉的实力和本领，还没有能力攻击大宋朝的官员和官员后备军。王英之流的山大王所攻击的主要还是路过山下的行人，这些人同样是弱者。从王英抓住宋江要挖心做醒酒汤的描写来看，弱者对付更弱者并不手软。

我李逵出身贫苦农民，犯了事，坐牢期间被监狱长戴宗吸收为小弟。除了一身力气，李逵无权无钱无文化，是典型的社会低端成员。在我李逵看来，如今的世界，黑白颠倒，遇到问题，我只能前打后商量。我李逵是最具暴力倾向的梁山好汉。一提到我，人们首先想到的是那对能够治疗小儿哭的板斧。但李逵的板斧并没有杀掉多少贪官污吏，锋芒所向，更多的是比他更弱的无辜百姓。比如说，在江州，我杀了不少看客，这些都是无辜百姓。最后连晁盖都看不下去了，喝斥我不要乱杀人。梁山实力强大以后，有能力攻打村镇或者城池，其中被杀的也大多数是老百姓。在打祝家庄时，我就把已经中立的扈家庄大多数人给砍了。大名府一战，尽管有蔡庆打招呼，全城百姓还是被梁山好汉杀掉一半。可见，弱肉强食的社会必然导致弱者对社会的报复。这种报复常常不分青红皂白，带有非理性的特点，具有极大的破坏性，我李逵的斧头就常常向更弱者的头上砍去。在此情况下，希望由好汉来替天行道，只能是我们这个民族固有文化的一种幻想罢了。

那么，除了斧法还需要精湛外，还应该怎么做？我现在想不通，或许将来也想不通，那就等我以后再一次顿悟了再说吧！

耶律燕显然也感受到我的变化，回过头来看，看到我一会儿。我却正左挥右砍，砍得不亦乐乎，一会儿由眉头紧皱，呆若木鸡，她似乎很惊奇，飞着媚眼笑道：“哥哥顿悟了？”

我又砍了几斧子，才觉得过瘾。回头答道：“有点感悟！”

耶律燕笑道：“哥哥，我师姐说过，习武之人的顿悟就像是男女之间的性高潮，得之不易，求之不得，转瞬即逝，却又终身难忘。对吗？”

我笑道：“你的刀法不是你父亲传授的吗?你哪来的师姐？”

耶律燕笑道：“哥哥，我的刀法传自父亲，但我也曾跟了名刹师太学习轻功，故而有几个师姐。几时介绍几个和你见见面？”

我笑问：“你的尼姑师姐也知道性高潮？”

耶律燕骂道：“谁说我师姐就是尼姑了？我只说我跟了名刹师太学轻功，却没说我师姐们是尼姑呢！”

我笑道：“不管是不是尼姑，一个耶律燕都我应付不了，再介绍几个见面，怕我李逵吃不消呢！”

耶律燕笑道：“哥哥身体好着呢，害怕几个女流之辈？”

正说笑着，梁一刀来报：“殿帅，有人求见！”

于是，趁机出了“耶律小院”。心里想：“又是谁求见呢？”

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