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第二百九十八章 统思想论战结束（第2页）

为此不少名学大儒就借机拜见陆鸿，提出个人的主张，同时也看一下陆鸿是什么态度。

王肃确实是一个十分有头脑之人，他跟这些名学大儒进行商谈之时，尽可把这些名学大儒逼到不能接受的边缘，等到这红的时候陆鸿的时候。

所提出的意见都是经过深思熟虑的，毕竟这些名学大儒对于朝局也是有自己见解的。

陆鸿千里迢迢把王肃给找了过来，是想要干什么这些人心里也是十分清楚。

如果继续坚持自己的理论，不做出一丝改变的话，估计到了陆鸿面前也是白搭。

不过让他们没有想到的是陆鸿对于儒学，并不是要进行大刀阔斧的改革，用以加强皇权。

而是更加强调保存儒学的精华，提出来了齐家，修身，治国，平天下。

并且对这些儒家学派门派繁多的现象，提出来了自己的意见，让这些儒家学派自己坐下来谈一谈，毕竟都是源出一脉，总要有个重心才是，所以要在一定的范围之内，合理的竞争。

还鼓励这些儒家弟子，不要一味的读书要游历天下，并且要对兵事也要精通。

因为在之前王肃已经给陆鸿打好了前站，现在陆鸿提出来了这样的观点。

而且对于儒学没有伤及根本，这些名学大儒自然没有不同意的，而且陆鸿说的也是事实。

毕竟现在不少名学大儒，对于儒学都有自己独特的见解，然后自称一根本就没有一个统一的思想，这也就是为什么虽然汉武帝采用董仲舒的思想罢黜百家独尊儒术。

可是到了现在儒家学派在朝堂之中的影响力，不过也是一般，原因就是内斗的太过厉害。

这对于一个国家来说思想不统一，造成的结果是十分可怕的。

从某种程度上而言，混乱无序的状态会激发整个事物朝着更好的方向发展。

但是这种无序的状态，必须在一定时间以后结束然回归正常，再进入下一个轮回。

只有这样才是常态，如果一味地的强调学派的活跃性，那么必定需一个相对比较宽松的空间。

在一个正常的状态之下，稳定才是压过一切的，在这种环境之下，就不可能会有比较宽松的环境，算是放到后世也是一样，从某意义上来说，宽松的环境就是打破对于思想的束缚。

可是对于一个国家来说，大多数的人都没有足够的智慧去理解哲学的这一套玩意儿。

能够把这些搞明白的只是少数人，大多数人通过学习只是在了解这个世界和自己的生存环境。

在这种时候强调思想解放只，只是为少数人服务而已，并不符合大部分人的利益。

就像现在一样，如果儒学继续分裂就会被抛弃。

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