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第162章 帝俊娘娘（第1页）

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蔚海，帝俊之庙。

这座庙宇尽管才开张不久，但是某些人和势力的明里暗里的帮助下，香火居然特别的好。

事实上，除了现有的十大正神，大夏官方认可的神明祭祀并不少，区别仅仅是是否有真神而已。大夏实行的是信仰自由的政策，只要不是什么邪神妖魔之类，都是允许存在的。

这也是大夏政府的谨慎之处，毕竟谁也说不清楚，这些类神存在会不会是某位古神的马甲，或者说会不会是复苏前的古神。要是把人家得罪了，那岂不是自找麻烦。

这些神明和十大正神的区别，仅仅在于是否是否有万神殿的背书，是否享受官方祭祀和扶持。这种没有万神殿和官方背书的庙宇肯定都没有真神，最多就是准神和类神。

这种形式的存在也被称为“私庙”，很多非邪恶的类神其实也在许可的范围内。

但是，因为某些原因，一些私庙的香火并不差。因为相比并不怎么注重香火的十大正神，这些类神存在往往更容易回应信徒。

而大夏有个外国人无法理解的传统，就是他们的信仰十分的实际，还有就是十分多样化。

大夏的信徒那怕再虔诚，也不会只拜一尊神，基本上就是见庙就祭拜，见神就烧香。而且一旦对神明的祈求老是得不到回应，那么他们就会果断的换一家接着拜。

如果在灵气复苏前，甚至还有求雨不得就把龙王像吊起来打的事情都有，这种在外国人看来严重亵渎的事情，在大夏简直太常见了。神明渎职也是要挨锤的。

当然，在灵气复苏后肯定没人敢做这种事情了，毕竟过去那是没有仙神，打了神像也是白搭，但是在现在，亵渎了神像真的会死人的。而且法律也不允许这种行为了，大夏官方也不想给某些傻子背锅啊。

但是，大夏人民现在虽然不能做出过去那种渎神行为，但是他们会用脚投票啊。

因为古神并不需要“香火愿力”（按照西陆说法是“信仰力”），至少不是太需要。所以祂们大多数都不怎么回应人类，特别是个人的祈愿。所以祂们的神庙虽然也是香火旺盛，但这只是出于基本的尊重。

真正接地气的反倒是那些对“香火愿力”需求很大的类神，祂们对于人类，特别是个人的祈愿都很容易的回应。

所以祂们的“私庙”香火并不差，而官方对此也是乐见其成。有这些非邪恶类神的补充，对于国家肯定是有好处的。

神殿对此的态度就比较暧昧。一方面当然有被抢了生意的感觉，毕竟古神不需要香火，但是侍奉祂们的人还是恰饭的。但是另一方面，他们也不能做什么出格的事情，毕竟人家也是合法的，而且上面老大也没发话。所以他们的态度就是带着轻蔑的无视。

但是，这里却有两个异类。

一个是太祖庙，这个不用说，就是供奉太祖的庙宇。帝国官方力推，其支持力度甚至超过了对十大正神的力度。

而且太祖回应信徒是很频繁的，经常显灵。所以祂的信徒很多，祂的庙宇香火极为旺盛。

特别是司机、驴客和旅行者们，几乎人手一幅太祖神像随身带，很多道路、机场和港口也设置了太祖的神像。

而万神殿对此也是承认的，当然他们不承认也不行。

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