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第四百三十一章 有穷崛起寻找同盟（第1页）

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慈航道人深入人族驻地，经过仔细的查探最后选择了东方的东夷族有穷部落尽心尽力教化族众，讲述西方教教义，待人为善，和气相处，凝聚人心使得有穷部落的实力在短时间内越加的壮大起来。

同时慈航道人暗里教习有穷部落的首领羿，呼风唤雨，上天遁地，点石成金的仙道入门法术，并赐予他一柄下品先天灵宝，逐日神弓，并赐予其三柄凤尾箭矢，一击之下穿山裂石，无坚不摧。

有穷部落愈加的强大之后，部落之中的人族对于首领羿的英明决断，越加的钦佩，上下归心，再此情况下不断的征伐周边的人族小型部落一点点的壮大自身，然后为了便于统治纷纷的使其信奉西方教，广建祭坛，塑造接引准提的雕塑祭坛，每到固定的日子奉送三牲三畜祭品祈求西方二圣使其有穷部落风调雨顺，五谷丰登，人牲和睦。

而因为有西方教派慈航道人坐镇，每每的都能有求必应，反手为风，覆手为雨，使其有穷部落居住的洛水之畔，水草丰美，气候宜人，部众生活富足。

有穷部落之人见之十分的欢喜，认为西方教教义大为灵验，更加的虔诚信服西方教。

时间不长，有穷部落之人信奉西方教为自己的唯一信仰，摒弃了东方的阐教，截教，人教等本土大教。

有穷部落首领见之大喜过望，并不断地推波助澜，因为他有自己的野心。

是否是东方本土教派羿根本就是毫无在乎，他在乎的是最终经过了这么周密的部署身后还有西方教的仙人作为自己的靠山，能够在最后的时候得偿所愿获得人皇大位，将夏氏子孙取而代之。

有穷部落首领深感压力山大，计划更加的周详派出自己的心腹手下出使有扈氏部落缔结盟约。

有扈氏部落本为夏禹时代一个及其庞大的部落联盟，一向与大禹不睦，世人言说其部落之人本为蚩尤九黎部众一部分夹杂周围部族聚合而成，所以部落之人各个身材魁梧高大，颇有巫族之人的特征。

九黎部落首领蚩尤本为巫族大巫，转世托生为九黎部落首领蚩尤，妄图依靠九黎部落的势力染指人皇大位，最终败北惨死，其部众散落四方。

最终形成了有扈氏部落，部落形成之后不尊人皇之令不信奉东方的阐教和截教为此常年和夏氏部落征战不休。

到夏禹之子启继承人皇大位之时，有扈氏部落之人称其不符合人族祖训为由拒绝承认其人族之主的地位。

随后与有扈氏部落爆发了甘之战，帝启出发之前宣布有扈氏罪状。

“威侮三清，怠弃人皇！！”

指责有扈氏部落之人，对上不信奉三清老子，通天教主，元始天尊所创立的阐教，截教等教义，对下，不尊敬人皇的教诲，所以引发了天怒人怨，此次讨伐代天的旨意行事，并且声言胆敢逃跑者杀无赦，奉命行事者将受到宗庙祭祀的奖赏。

起初有扈氏部落占据了天时地利战于菏泽之中利于不不败之地，帝启无奈召唤三皇五帝，立下誓言励精图治，尊贤使能。

最后，灭有扈氏，天下咸朝。

八方来贺，万众归心，对于战败的一方有扈氏部落之人十不存一，沦为奴隶牲畜者甚重。余者偏安一隅，苟延残喘。

得知，有穷部落的首领羿存有颠覆人皇取而代之的打算，敬畏夏氏部落的威视不敢轻举妄动，款待有穷部落的使者，放回而去。

使者归来将所见所闻一一报告羿，羿心急如焚，唯恐有扈氏部落之人有变数将自己的所作所为告知夏氏部落首领太康引来杀身之祸。

“弟子不必忧虑，这点小事为师替你料理，你只管修养生息，。壮大实力就好。多多教化部众信奉西方教，多多益善，不可轻慢。”

慈航道人对着有穷部落首领言道。

“善，谨遵西方仙长的教诲。”

见慈航道人出现，有穷部落首领心上悬着的一把刀才掉落在肚中，彻底的放心了。于是更加的卖力为慈航道人办事。

不出慈航道人和有穷部落首领羿的预料，有扈氏部落之人经过了无数岁月之后先前的风骨早就荡然无存，在听闻有穷部落有着谋反之心之后竟然有着别有用心之人趁着首领不备之时砍下了他的头颅想要到夏氏部落请赏。

幸好在关键的时候慈航道人驾临此地，阻挡住有扈氏之人的去路。..

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