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第190章 律法堂的变化（第1页）

要是对待五行区的那一套对铜皮铁骨域其它区，活都活不下去，整个五行宗都会因为自己错误方法而给葬送掉。

该杀的还是得杀，对于外宗该狠还是得狠，一切都是为了服务自己理想，只能以砖制结束砖制。

以原有秩序的模式来实现自己理想，也要保持心中最核心的理想的火不被熄灭，当条件充足时放大自己理想。

杜小民没有在旁边，也不知道柏日孟是这么想的，不管怎样，每个人都有每个人的想法，因时而变。

早就猜到柏日孟会走上这条路，也许这才是柏日孟的最优选，也算是一种进化，尽量以平民的喜怒哀乐为秩序、政策、文化等等为五行区的核心驱动。

尽量做到完美，绝对完美是不存在的，时代、环境、文化、技术等等的变化都会导致人们喜怒哀乐不同。

比如这次的灵气复苏导致环境、导致个人变化，都需要方方面面的调整，原来秩序肯定与现时不适应。

任何系统都有自主修复的功能，铜皮铁骨域也不例外，只要给足时间或者操作得当都能恢复往昔。

自从柏日孟带领五行宗分部灭掉两个一流宗门后，由柏日孟向长老会提议修养生息后，铜50区的五行宗分部开始低调行事。

柏日孟回到五行宗，其他战斗堂的人员就驻扎在铜50区。

柏日孟组织五行宗开设比武场，还另外开设了比武部，从战斗堂调来一个部长，命他把这种模式全宗、全五行区推行。

防护措施借助了牛二丫阵器里的阵法，牛二丫也给改名为五行阵法，柏日孟给了比武部部长吴章管理阵法的部分权限。

五行区的每个国度至少开设一个比武场，每个比武场设立阵法，五行阵法里有保护生命危险的功能。

阵法可以识别推演人们攻击力度、方向、每个人承受，判断胜负的功能。

通知招募堂与比武部协调，以后招募的方式以比武胜负做为重要的参考标准。

当然特殊能力特殊对待，只是重要的标准，也不是唯一的标准，关于甄选杂役弟子的天赋多种多样。

比如种植技术有一定天赋的、比如炼器技术有一定天赋的、比如养殖技术有一定的天赋的等等。

只要有拿得出手一项长处，都将作为五行宗关于天赋的定义标准，都将作为五行宗招募标准。

经过半年时间和灵气复苏的原因，第一批种植的灵草已经成熟了，开发部建立那么多炼丹房可以消化当地的灵草种植，炼丹房可以把灵草炼制成丹。

也有部分原坊市修士也可以消化掉部分灵草，也有炼丹堂弟子免费教授弟子可以消化部分灵草，也有部分人通过自学可以消化部分药草。

贡献堂的里面不仅有刻画五行决前三层，还刻画了炼器、炼丹、养殖等基础功法。

还是有大量的药草兑换给了贡献堂，贡献堂运输到五行宗，五行宗的近百万的杂役弟子中，有些学习了炼丹技术的去五行宗的贡献堂兑换。

说到运输，经过上次把天鹅宗灭掉后得到几十万只天鹅，养殖堂把天鹅培训成运输灵兽。

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