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分卷阅读146（第1页）

在上，对这世俗的众生再是鄙薄不过的态度之下，这些仙神们对于踏足到东土大唐之后所见所闻之种种，自是存有着畏惧与害怕的。

仙神菩萨的存在似乎于此失去了存在的土壤，失去了存在的基础。以致于有那么一瞬间，惠岸行者说不清楚道不明白，这一切究竟是那煌煌人道、皇道气运的压制与影响，还是自始至终由内而外的，这长安城里的百姓，这叫他们所见到的每一个人，便是没有信仰且不信仰神明的。

凡人不信菩萨与仙神，凡人又怎能不信菩萨与仙神呢？

惠岸行者似是因此而有些迷茫，以至于脚下所走过的路，眼中所看到的种种，都似乎是因此而失去了意义。而在这仙神久远的记忆中，却是浮现出古老岁月里的一桩过往。

那是很久以前，是人世间纵使很久未曾出现一位真正的人皇，但人皇的成就之路，尚未曾被堵死。

又或者说人皇或许是一种位格，一种修行，一种只有到达某种程度，才能成就的阶段，可同样的，这是一种名号。

一种如同王、皇帝一般可以被流传和继承下来的称号。只不过王与王，皇帝与皇帝之间，却又是天差地别，有所不同。

便如同那乾纲独断的开国之君同那傀儡皇帝，同那亡国之君。甚至在那所谓的开国之君之间，又分为三六九等，又存有着不同。而叫惠岸行者想到的，则是一个继承了人皇称号，却无法同轩辕、神农这等真正的人皇相提并论的亡国之君。

帝辛。

本性也好后人的篡改与涂抹也罢，那帝王自然不是善人，更不是什么为帝国、为天下的理想家。便如同每一个合格且有野心的统治者一般，帝辛所想要维持的是自身的统治，想要握在掌中踏在脚下的，是那众生与万民。

不，并不仅仅是如此。因为那同样是一个仙神显世的时代，而冥冥之中显然是有什么蒙蔽了帝辛的眼，以致于娲皇宫中，祭祀神明之时，帝辛于那墙壁之上题下淫词浪语，口出不逊，侮辱神明。

但愚蠢也好傲慢自大也罢，帝辛所侮辱的并非是一般的神明，而是同人族之间有大关联且对人族有大恩德的女娲娘娘。

惩罚由此而降下，那人皇的名号以及伏羲大神原本所定下的人道法则等种种，并不曾予之以过多保护和帮助。又或者说从那一刻开始，不管那帝辛是有心还是无意，此世之间的人皇之路，便已经被断绝，再没有成就的可能。

只除了那八百年前，只差那么一点点，此世之间或许当再出现一位人皇。

真正的人皇。

但那是三皇五帝时代结束，夏启以九韶之舞告祭上天之后便未曾出现过的事情。纵使是在那封神战场中，武王伐纣之际商周两方所能调用的

难不成你竟当真是以为，普通凡人足以将那四海散仙八荒妖魔，一应的仙神及其转世驱使不成？

天下为棋众生作子，不过是神仙打架，凡人遭殃而已。

“这大唐皇帝陛下”

惠岸行者似是有话要说，却又不知道当如何去说明，更不知晓那大唐皇帝陛下同昔日里的帝辛是否是同一类人。只是本能的知晓了这一切之种种变化，当与那大明宫中的统治者脱不了干系。

然而下一刻，随着白衣观音所化之老僧脚步停下，惠岸行者却是不由得抬头，以目光望向望向那府邸望向那挂在门上的陈府等几个大字。>>

昔日状元郎陈光蕊并没有叫水贼所害，而是安然赴任江州，并且在主政一方之后被调回长安，得到唐皇重用和升迁的事情自然在踏足长安城，并且一路走到陈府跟前之时便叫白衣观音与惠岸行者所知。

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