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第二百七十一章 古言研习（第2页）

而后，世人将神的言语抄录在一块巨大石板之上，那便成了世间最初的经文。

在那上古时代，一代又一代的人临摹石板上的文字，石板随着诸神离去而破碎后，世人们便抄录彼此记载的言语，真教中的经书便这样一本本地传了下来。

真教的经文是分先后轻重的，严格地分为三级：至高的乃是真理原典，据传是主亲自启示的；而后是由天使、精灵在主衰亡前转述的亚经；最末的次位，便是主衰亡后，籍由天使、先知、圣徒之手，写就在世间的信经。

三种经文中，信经在历史的流传中，保存得较为完备，历代教宗也往往倚靠信经来推敲出真理原典与亚经的内容。

维娜卡纳翻阅着由教会编纂的经文录。

其中收录了许多真教的重要经文，绝大部分真教徒所了解的经文，都出自于经文录之中。

维娜卡纳翻看着有关命运的章节。

她仔细斟酌着经书上的一词一句。

王女之所以不全盘尽信，除了源于她的不信外，还出自于一种聪慧的警惕。

维娜卡纳早早便意识到，在漫长的历史中，经文很难维持着原来的样貌，世人会错经文的意思，或是抄错某个单词某个句子，或是某些语句的失传，或是成段成落的有意伪造......等等这些偏差都会一点点地积累，甚至可能与原来的经文相悖，致使人误入歧途。

所以维娜卡纳小心翼翼，她斟酌着，思量着，反复与经文录外的其他经书前后对应。

“我信：‘人未遇见的宿命，神却能知晓。’”

维娜卡纳多次对应之后，终于选定了这句子，低声吟诵。

紧接着，她看向下一句。

“我信：‘我在宿命中若死便死吧，可我必将得见我主，她的爱永不熄灭。’”

维娜卡纳仔细比对这两句经文的遣词造句，俄而才终于松了口气。

选定经文之后，便要从中领悟与古言“命运”相关的神性。

维娜卡纳抚摸了下残疾的双腿，她深吸一口气，开始翻阅如山般的书籍。

真教内，领悟古言，获得晋升的过程是极其枯燥乏味的。

然而，漫长的岁月里，这种方式的长处也一次又一次被人验证。

维娜卡纳其长处在于：枯燥乏味的过程，能够减缓死魂的侵蚀；研习经文的过程中，人的信仰将得到巩固，能教人心安，让人坚信自己与神同在。

除去枯燥的经文研习外，教会的古言初习者还会涂抹圣油，双手浸没圣水。

维娜卡纳从简那里知道，圣油与圣水能够辅助人更好地接近经文中的神性，此外，最好点燃一根蜂烛，如此便能庇佑自己的灵魂。

王女尽管不信，但她还是照做了。

王宫内奇珍异宝无数，维娜卡纳的圣油选材自然是上好的，圣水又是由圆环大教堂的主教亲自祝圣，蜂烛更不必说。

“艾萨亚..”

维娜卡纳在心底低声吟诵。

她的目光略过一页又一页的书籍，时而划下标注，时而停下思索。

圣油与圣水的辅助在这过程中，渐渐显现出来。

维娜卡纳的内心在研习中缓缓平静下来，她感受到别样的安宁，由圣油圣水的涂抹处传达到内心。

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