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第十三章 气数（第2页）

“本来有些事儿早就应该告诉你，但总想这你还小，也就没着急，但你现在做了警队的顾问，怕是以后和这种事儿打交道的机会要多。

要知道这天地间有灵气，人或动植物也有灵气，甚至一些死物也有灵气，这动物有了灵气是妖，植物有了灵气是精。

死物有了灵气就是灵物，要是产生了灵智就是怪。人有灵，死后就会变成鬼。

这四样合起来就是妖精鬼怪。”

“爷爷，不是妖魔鬼怪吗？”

老爷子没怪王珏打断他，笑着对他说：“到是也有这个词，可魔和其它几种有很不同，不是后天修炼或变化的，要知道无论是神，还是魔，其实是一样的，都是人心的映射，灵界里的投影。像你祖爷爷有咱家的香火供奉维持他在灵界的一丝真灵不灭，他就是神。要是哪天咱家断了供······呸呸呸，不会断。要是那种没有香火供奉又不甘心寂灭的，就会强行映射现实，吞噬生灵，就成了魔。”

王老爷子接着对王珏说：“每六十年水土木三星交汇，叫做一元，也称甲子。三甲子为一正元，九星连珠。

我们运用术法靠的是灵气，这灵气如潮汐，有高峰有低谷，每逢奇数正元灵气勃发，而到了偶数正元，灵气就会消散衰退。

上一次偶数正元是天平天国定都天京那几年，而二十年前正好是奇数正元。这一正元里，每二十年叫一运合计三元九运，现在正好是第一运快要结束，世间的灵气已经积累到一定的量级，灵气潮涌勃发，天地大变正当其时。所以这几年才有这么多以前没有的阴邪鬼祟。”

老爷子停了一会让王珏自己消化后接着说道：“天地运转循环往复叫气，而这种运转规律叫数，合起来就是气数。

又因为灵气的关系改朝换代也多发生在这个时期。所以有个词叫气数将尽，说的就是这一正元快要结束，天地就要大变，相应的国朝气运也要改变。

这天地间的是灵气勃发还是灵气衰退，对普通人来说是一个时代人的体魄上线，灵气勃发的时候普通人的上线也高，这就是为什么史书里总是记载某一时代群英辈出的原因。

汉末甲子年，有巨鹿人张角遇南华老仙，授《太平清领书》，以其中记载的法术呼风唤雨，撒豆成兵，发展信徒数十万席卷八州。

但他没有根基，没有气运，最后受法术反噬暴毙。

那年甲子，是当时的正元年第四运，在这之前的六十年里，大汉名将大儒辈出，无论是三君八骏还是后来凉州三明都是一时的人杰，而之后的一百多年里天下群英荟萃，中原地宝人华，直到灵气衰退，人杰凋零，乃至司马氏篡国。”

家灵王进给老爷子递了杯茶水，老爷子端着润了下喉接着说道

“从汉末至隋三百六十余年，又是一次灵气勃发，英杰尽出，群雄乱世，直到李唐定鼎，沾了灵气勃发的光，才有大唐前百年的辉煌，到了中唐时期，灵气衰减，那是唐人的智慧体魄就都比不上初唐时期了，自然就造成了当时国朝混乱藩镇割据的情况，本来唐朝末期要是能趁着灵气复苏的机会出几个人杰，未必不能拨乱反正，但奈何，那时候出了个人屠黄巢。

这黄巢在乾符五年聚众叛乱，建元金统，国号大齐。但这个人修术不修身，滥用法术被迷了心智，竟然开始食人。”

老爷子顿了一下，显得对这段历史及其反感，但还是接着说道：“那时候，为了供养军队，黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。直到黄巢兵败狼虎谷后，尸体被一分为五，头颅被葬在成都武侯祠旁边。另一处是位于泰山东北麓下港乡八亩地村的无头墓。其他尚有三处，分别在九顶山南，宁波雪窦寺，和湖北英山大旗岭。”

“无论由汉至魏，还是由元至明，这国朝总是脱不开四百年气数。

清朝就是沾了这气数的光，之前天地灵气勃发，世界进入了大航海时代，大明朝也威服四方的时候，这建州女真只能低头做小。

直到天地运转大明气数将尽天灾人祸不断的时候，入了中原。正赶上天地气运低迷，华夏神州无人杰，让他们在华夏站稳了脚跟，到了清朝中期灵气勃发的时候，让他们缔造了所谓的康乾盛世，到了这一正元将尽结束的时候，也就是清咸丰初年，广东人洪秀全学到了西方圣主教原法，做了救世良言，金田起义建立太平天国。

可惜，他命不好，定都天京后，正赶上灵气衰退，仗着法术神通的太平红巾敌不过清妖的火枪子药，洪秀全自己也神昏智溃，烂封爵位，其中有三百九十三天将、一百七十八天义、三百零八天安、一千四百六十七天福等名号。封王更是多达二千七百余人。如此烂封之下，天国气运四散，江河日下，直至天京陷落败亡，洪秀全身死族灭。”

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