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慕容复举例道:“假设我们慕容家占山为王,占领了一块地盘,我们靠抢劫为生,请问我们怎么经营?”
“我们要不要去春耕的时候抢劫呢?”
慕容博和这些绿林好汉打过很多交道,连忙摇头:
“不可在春耕时候打劫,要秋收的时候打劫,而且不能赶尽杀绝,要留余地。不然人活不下去,或者跑了,以后打劫就困难了。”
“就像羊要养肥了再吃,能下崽的母羊更不能随便吃,不然就是竭泽而渔。”
慕容复笑道:“这就对了!其实百姓肯定不愿意被我们打劫,但是我们掌握暴力,可以随时侵害他们,他们不得不花钱买平安。”
“可我们虽然掌握暴力,但我们不事生产,我们要维持生计,就要让生产财富的百姓不能一下被我们逼到绝路。”
“而当我们做大做强的时候,我们甚至需要收买一些百姓的人心,为他们主持公道,给他们一些好处。”
“这样,官兵来围剿我们的时候,百姓就会为我们通风报信,我们找百姓收钱的时候,百姓的抵抗意愿就会降低。我们钱虽然可能少收了一些,但百姓就会拥护我们,甚至加入我们。”
“你说,是不是这样?”
慕容博回忆自己年轻时候打交道过的大土匪,若有所思的说:
“我遇到过一个无恶不作的大土匪,对外劫掠残暴不仁,但是他自己的地盘内,却是小偷小摸都不允许。有个手下偷了东西,直接被他正法。我当时还暗想,你个土匪装什么青天大老爷。”
“这里面的事物发展规律是什么?是利益!”慕容复在这北宋的天空下,开始自己振聋发聩的演说,“土匪朝不保夕,弱小之时,就要通过侵害他人,谋取暴利。这种获得的利益,就叫血酬!带血的报酬!”
“但当土匪拥有地盘,做大做强的时候,一直取血酬,反而不利于长期的利益。这时候,土匪反而会在自己的辖区内维持秩序,有序的收取保护费。”
“虽然收的钱少了,但是老百姓获得了秩序的好处,抵触心理变弱,打手不用时时刻刻出动,成本降低,老百姓拥护,隐性利益增大!”
“这种因为秩序而获得的报酬,叫做法酬!通过立法获得的报酬!”
“把收法酬的大土匪的地盘扩大一万倍以上,这个地盘叫什么?”
慕容复说着,盯着慕容博的眼睛,想看看慕容博的领悟力。
慕容博却还真是一个聪明人,一瞬间如同长夜之中见到了大日,眼前的迷雾消散,看清了事物的本质,又惊又喜道:“是朝廷,是国家!”
“不错!”慕容复欣慰的说道,“明白就好。朝廷,就是世上最大的土匪,朝廷收取的法酬,其实就是税收与徭役。天下土匪之富,谁能富得过汴梁皇宫里的赵家?天下山寨规模之大,谁能大过东京城?”
“所以,国家是什么?国家是一套食利者从生产者身上榨取财富的工具!国家,是一种工具!古人称之为社稷神器!器一字,恰如其分!”
“我们慕容家要做的事情,就是取代老赵家这个食利者,掌握国家这个工具罢了!”
慕容复的这些理论,在二十一世纪真不新鲜,随便一个初中生,都能说的头头是道。
毕竟这些理论,都是写在教科书里的。
慕容复穿越前又是有基层经验的村官,理论结合实际,看的更透。
但这套理论对于古人来说,真有一种“天不生仲尼,则万古如长夜”的感觉!
阿朱已经懵了,大脑一片混乱。
慕容复说的太粗暴,太直白,也太残忍了。
完全撕开了儒皮,露出里面的法骨来。
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