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第1756章 九序心法（第1页）

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萧奇稍微一愣，再一次朝着一颗较大的星球抓取。

星球当即被他给住在手中，神识侵入，一门功法再一次出现在他的脑海中，十五阶神通，永生九序功。

这门功法还真把萧奇给震撼到了。

不愧是羽化真经，连这门功法都有。

永生九序功，远古传承，永生仙门的无上功法，当年永生仙门何等庞大，永生九序功，历来为口口相传，心心相授。

其九序为：艮背，行庭，通关，安土敦仁以结阴丹，采取天地以收药物，凝神气穴以媾阳丹，脱离生死以身天地，超出天地以身太虚，虚空粉碎以证极则。

传闻永生九序功是一门超脱者功法，很明显羽化真经中收录的这门功法只不过是一门残缺的功夫，就属那是如此，也达到十五阶功法的程度。

永生九序功，以“九”为序符合自然之大道。“九”为先天卦，先天为纯阳，内练功法以九作序，意思是通过内练，最终要达到“纯阳”的目的。

宇宙中的部元素，共分为八大基本族类，每个基本族类中又分为阴、阳两个正负族。宇宙常教及其简单公式是：阳宇数，阴宇数，阴阳宇数，宇宙数，阳生数，阴合数，宇宙太极数，阳平数或阴平数，阳平数，阴平数，还原宇宙数。

所以，真正的宇宙数是9。

众所周知，在宇宙形成以前，先有一“元阳”或名曰“太虚元气”。佛门称之为“精明妙法心”。它以冥冥杳杳，无形无象的形式存在于混沌未开之前。

由此“元阳”变化，然后形成宇宙，之后有天地、万物。人的形成也必须先有“元阳”，之后才有人，并且人的一切生命活动，都是“元阳”的作用。

“元阳”散于人身五官，尔后心才能思而耳能听，口能食，鼻能呼吸，四肢才能活动，人的生命活动才能得到维持。

根据这一规律，“艮背”就是艮此“元阳”于背，勿使放之于耳、目、口、鼻。

“行庭”就是要行此“元阳”于本身之内，勿散于体外。

“通关”就是通此“元阳”于身体各个部位、关节，不使间隔留带。

“敦仁”就是要敦此“元阳”养此“元阳”。

“采取”就是要采此“元阳”，聚此“元阳”。

“疑神”就是凝此“元阳”。

“元阳”即复不散，生命就会延续，性命就会重立，生死就会脱离。这种“元阳”如果扩充到天地之间，天地就跟这种“元阳”同体。

如果认为宇宙、太虚存在的话，“元阳”就是混沌，跟原来未生以前一样。

九序心法，跟儒道释三教的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的法度虽不一样，但最终目的是一样的。也就是要达到还本返原的目的。

人的生命活动，在不断地消耗“元阳”。以致人就会有生、长、病、死的过程，最后“元阳”散失，生命就会结束。

九序神通，就是根据这个规律，使人能反其道而行之，在生命过程使此“元阳”不随便消耗，“元阳”就能较长期地存在，那么生命也就能得到延续，即使生命结束，经过长期修炼的人体场能亦能停驻于空间而不散，有不少修炼“九序”有素者，虽其生命结束，而很多人可目睹到其气场之存在。

所以这一功法具有益寿永生之特点。

也就是说，一旦修炼这门功法，神人十万寿，神侯五十万，神王一百万，神尊两百万，宇宙之主五百万的寿命界限却可以被其打破。

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