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第一百一十六章 齐物论僧者来袭（第1页）

往内无尽，往外亦无尽……

何日可抵达至大无外至小无内的境地？

而同时，

咔擦！

第三层极限破开。

内视如同蒋澈所想的那样，深入到了细胞之内的围观之中。

却见细胞之中，竟有山海存在！

而山海之中，有一人独立于最高山的山巅之上……那独立山巅之上的人，竟然跟蒋澈一模一样！

这……！

蒋澈骤然一惊，但随即却是发现，那似乎只是一瞬间的幻觉。

在那一瞬间之后，眼前所在的山海与山巅之上的人影，就全都消失不见了。

变成了一种在显微镜上曾经看到过的细胞质般的细小结构。

恍然苏醒。

蒋澈沉默起来。

庄子内七篇《齐物论》对应的修炼体系的的内容，在他的心底缓缓的浮现而出。

——天地与我并生，而万物与我偕同。

齐万物之道，或许并不在于某种精神意象之上的想象，而是在于……万物剖析到了最为微妙的围观层次之后，它本来就是完全相同的物质。

人是什么？

如果排除掉人的复杂意识和情感之后，单单人类的躯体，不也是碳水化合物吗？

碳水化合物细分下去，不就是氢原子、氧原子和碳原子吗？

再继续往微观深处去寻找呢？

氢原子又是由什么样的微观存在组成的？

氧原子呢？

其余的各种各样的原子呢？

它们在极致的微观层面，其最本源的基础构成物，是否，其实是完全相似的呢？

是否能够寻找到最终与天地浑然若一的组成部分呢？

如此……

蒋澈在此刻，隐隐约约明白了庄子内七篇之《齐物论》对应的修炼体系所讲解的内容的。

而这个修炼体系的核心，实际上就在于文中的一句话“天地一指也，万物一马也。”

按照古代学者的理解，这句话的意思，是在说天地万物跟一根手指和一匹马是没有任何区别的。

而在这篇修炼功法之中，天地一指也，万物一马也。这句话，却是要求从一指开始修炼此修炼体系。

直到将天地可以纳入一指，一指即展现天地之时，而后开始修炼天地纳入一马，一马即为天地……才能勉强算是不如《齐物论》修炼体系的门槛。

而后则是被庄子将之分为了四个大的境界，这四个境界分别是，齐彼是、齐是非、齐物我、齐生死。

但蒋澈此刻却并没有立刻开启修行《齐物论》对应的修炼体系，而是转而开始思考起方才内视视角进入细胞层面时，乍现即逝的那一副山海画面。

以及山海画面之中，站在山巅的自己。

“幻觉吗？”

“或许，也并非只是单纯的幻觉。”

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