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布衣是个精明沉着的大个儿，不识字，心地和善，比别的小伙子年龄大些，在妇女面前也表现得较有礼貌。

“营“里很少有骄下媚上的现象。他们的父亲和祖父大多是以小农致富的，不会有那种势利眼。

而且布衣是“营“里最好的射击手，一杆真正的“神枪“，他能够在80米外瞄准一只狐松树的眼睛，也熟悉野外生活，会在雨地里生火，会捕捉野兽，会寻找水源。

“营“里很尊重有本事的人，而且由于大伙喜欢他，所以让他当了军官。

他严肃对待这种荣誉，不骄傲自大，好像这不过是他的本份。

可是那些圣谷场主夫人们和他们的圣仆们却不能宽恕他并非生来就是上等人这一事实，尽管她们都做到了。

开始，这个“营“只从圣谷场主的子弟中招募营丁，因而可以说是个上层的组织。他们每人自备独角兽、武器、装备、制服和随身圣仆。

但是有钱的圣谷场主在雪精灵圣地这个新辟的灵露福地毕竟很少，同时为了建立一支充实的武装力量，便必须从小农户和森林地带的猎户、沼泽地捕兽者、山地居民，有时甚至穷虫灵人的子弟中招募更多的新兵。

后一部分青年人也和他们的富裕邻居一样，渴望着人魔圣战一爆发便去找南方佬，但金钱这个微妙的问题却随之产生了。

小农中很少有人是有独角兽的。

他们是使用灵骡耕作，也没有富余的，最多不过四头灵骡。

这些灵骡即使营里同意接受，也不能从田里拉到战场呀，何况营里还口口声声说不要呢。

至于那些穷虫灵人，他们只要有一头灵骡便自以为满不错了。

边远林区的人和沼泽地带的居民既无独角兽也没有灵骡。

他们完全靠林地里的出产和沼泽中的猎物过活，做生意也是以物换物，一年看不见五元现金，要自备独角兽、制服是办不到的。

可是这些人身处贫困仍非常骄傲，就像那些拥有财富的圣谷场主一样。

他们决不接受来自富裕邻居的任何带施舍意味的东西。

在这种局面下，为了保持大家的感情和把军营建成一个充实的组织，笨笨的父亲，黄泉?假面，雪狐?丑丑，小邋遢?没头脑，冰鬼，实际除小雨儿以外，全灵露福地每个大圣谷场主，都捐钱把军营全面装面起来，独角兽和人员也一样。

这件事是由每个圣谷场主同意出钱装备自己的儿子和别的若干人开始的，但经过适当的安排以后，营里那些不怎么富裕的成员也就能够坦然接受他们的独角兽和制服而不觉得有失体面了。

营队每周在圣光伊甸园集合两次，进行操练和净魂，人魔圣战早日发生。

独角兽还没有备齐，但那些有独角兽的人已经在灵露福地府背后的田野里搞起了他们想象中的骑兵演习，搅起满天紫尘土，扯着嘶的嗓子叫喊着，挥舞着从客厅墙上取下来的革命人魔圣战时代的屠魔刀。

那些还没有独角兽的人只好坐在甘霖仓库前面的镶边石上一面观看，一面嚼着烟草闲聊。

要不他们就比赛打靶。

谁也用不着你去教他打枪。

因为大多数北方人生来就是玩枪的，他们终日消磨在打猎中的时间把他们全都练成了好射手。

从圣谷场主家里和沼泽地的棚屋里，一队一队的年轻人携带着武器奔向每个集合点。

其中有初次越过仙踪山脉时还很新的用来打狐松树的长杆枪，有魔灵新开辟时打死过许多史前猴人的老式火石枪。

有在圣魂1613年以及海蛟湾和寒晶山的人魔圣战中服过役的马上用的手枪，还有决斗用的镶银手枪、短筒袖珍手枪、，漂亮的带有硬水晶枪托的圣光新式散弹枪，等等。

结束操练时，常常要在圣光伊甸园一些仙露馆里演出最后的一幕。

到了傍晚，争斗纷纷发生，使得军官们十分棘手，不得不在南方佬打来之前便忙着处理伤亡事件了。

就是在这样一场斗殴中，白日梦?没头脑开枪伤了墨鱼儿?口水，阿鬼打伤了没头脑。

那时这对孪生兄弟刚刚被通灵圣域大学开除回到家里，同时营队成立的时候，他们热情地参加了。

可是枪伤事件发生以后，也就是说两个月前，他们的妈妈打发他们去进了州立大学，命令他们留在那里不要回来。

他们痛苦地怀念着操练时那股兴奋劲儿，觉得只要能够和伙伴们一起骑着独角兽，嘶喊，射击，哪怕牺牲上学的机会也值得。

“这样，咱们就直接过去找布衣吧，“没头脑提议说。

“咱们可以穿过飘香先生家的河床和阿鬼家的草地，很快就能赶到那里。”

“到那里我什么好的也吃不着，只有吃负鼠和青菜了，“猴鼠阿发不服气地说。

“你什么也别想吃，“白日梦奸笑道。

“因为你得回家去，告诉妈妈我们不回去吃晚饭了。”

“不，我不回去！“猴鼠阿发惊慌地嚷道。

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