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第一百八十一章 世界早已改变（第2页）

“毁誉参半？”古少阳仍不解的问道？

“对，兰台的典籍有些记载，但后来兰台失事，资料不全，我也只能是根据看到的猜测。从那祭献女子来看，这河伯好色。”诺允衣却没有继续说，而是一种凝重的眼光看着冯丝竹。

古少阳明白，这诺允衣也许说的是实情，也许是来自于荒淫道打击这冯丝竹。而冯丝竹确置若罔闻，似乎和她没有任何关系似的。

须神医忽然道：“我到看过几篇有关的，河伯族应是共工氏的一支，生活特性有些倔强，不同于别的族群。因生活习惯打鱼为生，一直在河流的沿岸生活，对河流了解很深。后来共工氏无法调用这族群的力量，便分道扬镳了。”

“但这些人很有能力，善于弓箭，和他们在一起很安全，不需要担心在野外会碰到危险。倒是和汉族混的很好。尧舜帝时期有一白头翁为图腾族群进入中原生活，后来重回到东部夷族聚集区，所以又叫归夷，在后来据说又在中原的西部建立冯夷国。从历史上看，这些人的先人对黄河的治理付出过很多的努力，那河图就是一个间接的证据。”

这些人会面对危险，和他们在一起感觉安全。须神医的这些话让古少阳耳目一新，倘若男子做到这些，受到女子的青睐自然也很正常。只是不知这诺允衣所说的好色依据在哪里。但又不好明问，毕竟冯丝竹在哪里，还有那竹竹。

身边的这些女子那个不是出类拔萃，赏心悦目，都有自己的风格和特色，用绝色也不为过。难道自己好色？古少阳随后却摇了摇头，赶紧止住了自己的胡思乱想，还是抓紧捋清这些事情的顺序为好。

这须神医提到后来在中原的西部建立冯夷国，荒淫道希望自己将冯丝竹带到共工氏，这冯夷国自然是他的族人群居的地方，这么说应该将她送到冯夷国去。

他又一想也不对，荒淫道来这流放之地只有五百年，依照须神医的说法，冯姓之人应该在中原一带，那白头翁图腾的族人应该是他的族人，可为何还让自己送往共工氏，而不是指定河伯族或者冯夷或者归族呢？

也许守护玄木令，或许在特殊的地方，对这些外面所发生的大事都不知道，但依据阴阳五行来说，玄木令所包含北方和东方，北方和东方是目的地。

只有方向没有目的地自然不行，这须神医无疑是这里知道最多的。

“须神医，你知道现在共工氏在哪里么？”

哪知此话一出，诺允衣却笑道：“倘若你说共工氏别人知道，但倘若你说在哪里，恐怕这世间无人能告诉你！”

“此话怎讲？”

诺允衣笑着摇了摇头，继续道：“少昊之后，颛顼与共工争帝，共工后被杀，共工处于衰弱开始，后来大禹取代共工的治水，杀死共工氏大臣相柳，共工氏恶名开始进入四凶。共工氏后人多并入华夏中原。共工氏分崩离析，少一部分被驱逐流放，还有一部分游走于中原之外的八方。变成少数的族群。现在你在中原怕是难以找到共工氏了。不过么，你如果去我们那里，或许可以碰到少数的族群之一。”

古少阳愕然，共工氏怎会变成这样？

据那重黎两位两位前辈所说，这金木水火土五正都会参与治水。当时掌管的是木水火三正，虽说面临三正的更替，但其后世子孙怎会变成这样。黄帝时期是土正、金正掌管。而此刻那共工氏几乎消失。掌管者几乎不属于任何一正！

怎会这样？

须神医忽然道：“这世界变化很大，这传承一旦失误，历史的方向就变了。早先的金木水火土五正管理结构早已改变”

诺允衣却道：“夏朝现在却分为六事及三正。这六事是相、卿士、卜、祝、史、师。这三正可不是金木水火土了，而是车正、牧正、庖正”

古少阳却骇然，这世界早已改变，早已不是重黎两位前辈所说的世界，自己还去么？

（本章完）

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