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第16章（第1页）

崇德八年八月二十六日新君福临在笃恭殿即位，多尔衮当权的时代也就正式开始了，钮祜禄家族再次厄运临头，而拥立豪格、效忠顺治就成为多尔衮治罪图尔格、遏必隆等人的罪名……

留有余庆

穆库什的苦难人生究竟在哪一年结束？史书无载。在时局动荡的明清之际，宫廷内外上上下下都被甲申之变、明王朝的覆灭、吴三桂请兵报仇、清军大举入关、问鼎中原、迁都北京等一系列突发的重大事变所吸引，也被清王朝从辽左一隅走向全国的历史性飞跃所鼓舞，一个被革去公主名号的女人早就被人们淡忘了。

如果穆库什能活到顺治初年，她在感受到国运昌盛的同时，也会感受到比自己小17岁的弟弟——多尔衮的淫威：图尔格的坟墓被“尽行拆毁”；继承图尔格爵位的科布梭以诬陷遏必隆而向多尔衮摆尾乞怜；不肯党附多尔衮的遏必隆不仅被革职，而且被没收一半家产……

如果穆库什能活到多尔衮去世、顺治亲政，她也就能亲眼看到遏必隆在政坛上的崛起，顺治审理了科布梭所制造的冤案，不仅治罪了科布梭，还把图尔格的二等公转由遏必隆继承，加上遏必隆原有的爵位合并为一等公……

尽管穆库什已经离开这个受尽磨难的世界，但她的生命依旧在延续，诚如《易经》所云“积善之家，必有余庆”，穆库什以自己的善良与忍耐为后代积攒阴骘、留下余庆：

顺治在十八年（1661）正月初七去世，遏必隆被任命为辅政大臣；

康熙十六年（1677）八月，穆库什的孙女——遏必隆之女被封为孝昭皇后；

雍正九年（1731），穆库什的曾孙讷亲被赐号“果毅”，全称为果毅公；

乾隆二十四年（1759），清军开拓新疆时，穆库什的曾孙阿里衮在叶尔羌城下立下赫赫战功；

乾隆三十九年（1774），在第二次平定金川的战争中，穆库什的四世孙丰升额因作战勇猛被赐号“继勇”，全称为果毅继勇公……

虽然穆库什离开这个令她受尽磨难的世界已经多年，但她的后代已经同清王朝蒸蒸日上的事业紧密地联系在一起。也许人们已经忘记了这个不幸的公主所经历的风风雨雨，但遏必隆为母亲所矗立的石碑，在不停地向后人讲述着一位开国时期公主的种种美德……

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第21节：满蒙联姻

公主再婚留孽子

马喀塔的身份是固伦公主，其地位远远高于和硕公主。“固伦”一词在满语中最初的含义是部落，随着后金政权的建立，也就用“固伦”来指国家，因而“固伦公主”就可以理解为国家级别公主，一般说只有皇后的女儿才能获得这一称号。“和硕”一词在满语中最初的含义是行猎中的一方或一角，当八旗制度形成后在出征或驻防时是按照一定方位来排列的，因而分领八旗的努尔哈赤的子侄实际负责一方的兵民事务，被称之为和硕贝勒。和硕一词在演化中，有了“一方”的含义，和硕公主，可以理解为地方级别的公主，一般说妃嫔的女儿得到的是和硕公主的称号。

满族因受蒙古族的影响，非常重视嫡庶之别，在公主的称号上就特意以“固伦”、“和硕”来区别嫡庶。一个有趣的现象是，即使皇后生的儿子也称之为和硕贝勒、和硕亲王，并未以“固伦”冠之，其原因何在呢？八旗旗主，只管理一个方面的兵民，以和硕冠之名副其实。满族虽然重视嫡庶之别，但在皇位继承上正像乾隆所说的本朝“皆未有以元后正嫡绍承大统者”，这又是一个极大的反差。

在嫡庶的问题上，子、女的待遇并不一样，对儿子就不那么在意，对女儿就特别强调。《红楼梦》中有这样一个情节——凤姐在同平儿谈到三姑娘探春时，非常惋惜地说：可惜她不是太太生的，女孩子在出嫁时，男方是很在乎嫡庶的，不知将来哪个有造化的娶了三姑娘。儿子和女儿不一样，即使是庶出只要能建功立业照样可以在朝廷为官。通过曹雪芹的作品，有助于现在的人去理解清代所特有的现象——公主称号上的“固伦”、“和硕”之别。

满蒙联姻

尽管马喀塔是嫡出的固伦公主，也要为了王朝的利益而去联姻，但联姻的对象已经从女真各部的首领转变为漠南蒙古各部的王公台吉，肩负政治使命的婚姻也同以往一样，依旧是“譬如朝露，去日苦多”……

漠南蒙古各部的游牧地“东起辽西，西尽洮河”，处于明与努尔哈赤的势力之间，在清开国时期，其向背具有举足轻重的意义。与漠南蒙古结盟，既有利于减轻统一女真各部的阻力，又为日后同明王朝分庭抗礼积攒实力，因而从努尔哈赤到皇太极都对满蒙联姻相当重视。

哲哲远嫁

马喀塔的母亲是孝端文皇后博尔吉济特氏，出自漠南蒙古科尔沁部，是贝勒莽古思之女，闺名哲哲。1614年（明万历四十二年），16岁的哲哲嫁给23岁的皇太极为福晋。在漠南蒙古中科尔沁部最先同建州联姻，在哲哲出嫁前两年的1612年，该部贝勒明安就把女儿嫁给了54岁的努尔哈赤。

明安与莽古思同努尔哈赤的交情是打出来的，1593年（明万历二十一年）八月科尔沁被叶赫贝勒纳林布禄拖进对建州的战争，古勒山之战给科尔沁贝勒留下了惨痛的记忆：在叶赫贝勒布寨落马被刺死后，九部联军哗然大乱；慌不择路的明安因坐骑撞到树木上而栽了下来，丢盔卸甲，落荒而逃；而莽古思就更惨，竟被努尔哈赤生擒。由于努尔哈赤极力要在漠南各部中争取盟友，把本是“阶下囚”的莽古思奉为“座上客”，并让他体面地返回了科尔沁。

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