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刘邦和朱元璋的微信聊天
接着聊道德经吧,朱弟,刘邦说。
好的,该第三十三章了。
第三十三章:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
这是真理的,刘邦说。
聪明的人就是知人看人要准,我就有这个能力的,萧何也有这个能的,不少人看人不准,后来失败,就说陈胜吧,他就是让自己的车夫杀死的,看来他看人就不准,刘邦说。
是的,这是聪明的人,就是看人,了解人,认识别人。
还要有自知之明,这个也很关键,不然后果不堪设想,朱元璋说。
有力不是因为有力量,能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。还有自知之明,这是聪明有智慧的象征,强是自己强,自律的人才是强,自己给自己比,不能和别人比。
有力和别人比,不是跟自己比,强是和自己比,不是和别人比,刘邦说。
富足的人,不是有多少钱,当多大的官,而是知道满足的人才是富有人。
人能不能成功,很重要一点就是志向,没有志向就像没有目标的航船,不知道去哪里,无方向感,只有坚持力行、努力不懈的就是有志。
长寿不仅仅是年龄的延长,重点是多年以后还有人记得你,知道你,按照你的路子执行,不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。这是司马迁说的,看你怎么个死法,后来会怎么记得你,这是长寿的延伸,朱元璋说。
接着看第三十四章:大道汜兮,其可左右。大道广泛流行,左右上下无所不到。万物恃之以生而不辞,功成而不有。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。它养育万物而不自以为主,可以称它为“小”,万物归附而不自以为主宰,可以称它为“大”。以其终不自为大,故能成其大。正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
这是辩证的看问题,只有无我,才能伟大,不认为自己大才大,不能自己认为自己多了不起,这样才能大,让我们保持谦虚的意思。
这是对的,不谦虚,早晚会出事,刘邦说。
接着看第三十五章:执大象,天下往。谁掌握了那伟大的“道”,普天下的人们便都来向他投靠,往而不害,安平太。向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰、宁静。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。音乐和美好的食物,使过路的人都为之停步,用言语来表述大道,是平淡而无味儿的,看它,看也看不见,听它,听也听不见,而它的作用,却是无穷无尽的,无限制的。
只要你有道,很多东西主动会投靠你,因为你占理,你有利,你有发展前途,你能带着他进步,会有人跟随你,你也就成功了,朱元璋说。
是这个理,重点是有利益,你能别人带来好处利益,刘邦说。这也是有道的好处,关键要知道道,掌握道。
这个很难,要是都学会,社会会更乱,所以知道道的,懂道的,不是很多,只有我们这些开国皇帝才行,呵呵呵。。。。。朱元璋笑着说。
接着是第三十六章,这是管理的方法,不是一般的人可以理解的:
将欲歙之,必固张之;想要收敛它,必先扩张它,将欲弱之,必固强之;想要削弱它,必先加强它,将欲废之,必固兴之;想要废去它,必先抬举它,将欲取之,必固与之。想要夺取它,必先给予它。
这是不好理解的,反其道而用之,道德经高明!朱元璋说。
刘邦说,我们是懂这个道理的,捧杀人就是用这个方法,这也是计谋啊!看来孙子兵法也是学习道德经的内容,道德经写的比较杂,内容太多,儒家,兵家,权谋家都学习道德经,学其中的一部分,所以说道德经是万经之首。
是谓微明,柔弱胜刚强。这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人。
这是策略的问题,是对管理者的提出的方法,这是管理学的内容,朱元璋说。
简单一句话,要很多字来解释,真懂这句话,还是这几个字,道德经字数少,内容博大精深,几个字就够学一辈子,够实践一辈子,重点是实践,这个更难,刘邦说。
接着是第三十七章,这是道的总结的章节。
道常无为而无不为。道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的。候王若能守之,万物将自化。侯王如果能按照“道”的原则为政治民,万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自定。自生自长而产生贪欲时,我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它,就不会产生贪欲之心了,万事万物没有贪欲之心了,天下便自然而然达到稳定、安宁。
这是道的实质,无为无不为,该做的一定要做,不该做的一定不要做,按照道的要求来做,这是正道。
也是对掌权者说的,也是对君王说的,这个道对一般人来说,意义不大,对有权力的人才能发挥应有的作用,朱元璋一直认为道德经是写给掌权的人。
前三十七章,都是写的道,道的伟大,道的虚无缥缈,道的真不可测,实际上,道就在身边,就在个人的理解中,最重要的是道法自热,自热才是根,刘邦说。
是的,道说好理解也好理解,说不好理解也不好理解,每人心中都有道,不能乱加指责,乱评论。
今天就到这里,明天接着说道德经中的“德”,朱弟。
好的,刘哥。
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