手机浏览器扫描二维码访问
《佛法修学概要》最快更新[630kan.com]
请大家打开讲义第八十七页。我们讲到六度法门,这是菩萨道的六度。
佛教的修学,从浅入深,大致上可以分成三个主要的次第:
我们刚开始修学佛法的时候,第一个修学的重点,叫作“见山是山,见水是水”,这是第一个阶段。
我们刚开始在佛教的修学,是改造我们身口意的行为,就是业力的行为。既然面对的是我们的善恶业力,它一定带有相状。你心中没有相状,你是不可能去改造业力的。以布施来说,我们今天要做义工,要做布施你一定有个所缘境:你是针对哪一个道场,针对某一个人来修布施,来做义工。但是,这个时候的相状会有问题,因为当我们的心接触相状的时候,会产生三种力量:
第一个是感受。这个感受它没什么道理的,它完全是业力。我们前面说过,只要有感受,就有业力。所以我们刚开始的布施,是受感受的牵动——我对他感觉不好,我就没办法布施了。
所以我们刚开始在修习善法的时候,是选择性的修善。因为你一定是先有感受,感受以后牵动了想象,然后打妄想,安立名言,带有个人的情感,最后产生执取。也就是说,我们刚开始在修习善法的时候,是带相修行。我们对这个相状,先感受它好不好,然后再打一些妄想,最后就住在这个相状,心有所住。
所以说,我们刚开始所修的善业会带有两个过失:第一个,不得圆满。一个刚学佛的人,你很难创造一个广大的功德,你很难的。我们刚开始修学佛法所积集的资粮是少得可怜,不管你花多少时间,因为你的心不广大,因为你深受感受的影响。所以我们刚开始在造善的时候,是付出太多,得到太少,因为我们的心理素质太差。
所以一个刚开始修学的人,他顶多是一个慈善家,他还谈不上是一个宗教的修学者,因为他心里干扰太多。他心里面充满了感受,充满了妄想,充满了执着,干不出什么大的功德,没办法的。所以我们刚开始这种带相的修学很难圆满,这是第一个不得圆满。
第二个,更严重的是不得清净。我们虽然造了善业,但是也带动了内心的烦恼跟执着,也就把十二因缘里面的生死业力给启动了。所以我们在创造善业的时候,也付出了生死轮回的代价。就好像说,我们吃一个美好的蛋糕,虽然善业会创造安乐的果报,来生让你受用,但是你受用的时候,“初虽美味,终成大患”,这个蛋糕是有毒药的。为什么会有这个结果呢?因为你因地不清净。所以你得果报的时候快乐,但是这个果报带业,你在享受人世间快乐的同时,必须要付出三种代价:“以有烦恼故,有诸罪业故,有老病死故,非实安乐住。”人天的快乐是要付出代价的。所以我们刚开始的带相修学是障碍重重,因为我们心理素质太差。
于是我们就从一种有相的修学,慢慢提升到一种无相行——“见山不是山,见水不是水”。这时我们一定要学习佛法。第一个阶段只要有信心就够了。你相信有生死轮回,相信生死轮回是由业力所主导的,善业招感安乐的果报,罪业招感痛苦的果报,刚开始你只要相信就好。但是你一旦要调伏心中的妄想,调伏心中的感受,你一定要看经典,因为日常生活给你的经验已经不够用了,你世间上所受的教育已经不够用了。
所以我们慢慢地从佛教的学习,知道了人生是无常无我的,知道我们活在一个动荡不安的世界。我们的世界不是一个静止状态,是变化的,我们是活在一个动态的世界,所以没有一个人有安全感,因为你不知道来生要去哪里。所以我们依这种无常无我的智慧,让我们的心跟相状慢慢地脱离、脱相,做到无我相、人相的分别。
所以到了一定程度,你的心一定要静下来——调伏爱取。当然这个调伏爱取,是先调伏爱,再调伏取。我们刚开始的修学要先思惟苦谛。苦谛也有相状,你要先创造、观想一个痛苦的相状,让你对三界极度地厌离,然后再修无常无我,调伏那个执着。
这时你就从一种动态的善业修学,提升到一种调伏爱取的修学,你的生命会开始静下来。你可能会有一段时间拜佛、打坐、修止观,你这个时候外出的时间也减少了,因为你开始在清理你内心的垃圾。这个时候你会从一种慈善事业,提升到一种修道的生活。这个时候叫“见山不是山,见水不是水”。你开始放下人世间我相、人相的对立,把心中的垃圾开始打扫干净了,这是一种解脱道的修学——无相行。
那么从无相的阶段,你可能会经过三年,可能经过五年,慢慢地房间整理得大致上干净了以后,你开始又把房间的门打开了,从空出假,重新面对众生。你又接触了相状,但是你的心态已经不一样了。你在面对相状的时候,内心多了一种安住力、调伏力、引导力,开始走入了大乘。
所以,我们前面的人天乘是带相修学,二乘是无相修学,到了菩萨道又带有相状,但是那个相状会给你创造无量无边的功德庄严,它不会给你留下过失。因为你的心理素质提升了,你除了信仰以外,多了一分智慧的观照——内观真如,外观因缘。内观真如,就是安住;外观因缘,观察人世间的不净、苦、无常、无我,这叫作调伏。
所以我们从这种菩萨道,开始又回复到正常生活——“见山又是山,见水又是水”。但是这个时候的菩萨,他是一个觉悟者了,所谓的“青山依旧在,几度夕阳红”。可能他看到的是昨天的青山,但是夕阳已经不是昨天的夕阳,因为他内心的素质不同。
我们现在进入到整个佛教最高水平的境界,叫作菩萨道。菩萨道的主修有六个法门,就是六度法门,我们叫作六波罗蜜。这波罗蜜叫作“度”,度的意思就是到彼岸,我们透过布施乃至于智慧六种的法门,能够超越生死大海,到达大般涅槃的彼岸,这叫六度。
六度它是有条件的。为什么我们在人天乘的时候的布施、持戒、忍辱叫作善业,有漏的善业,到了菩萨道为什么叫波罗蜜呢?能够有超越生死的力量呢?
这个地方,第一个总标六度所依很重要,因为他所依止的心态已经不同了,这是讲讲心态;第二个,再讲到别示六度的行相,怎么修六度才能够圆满;第三个,结叹六度的功德。
戊一、总标六度所依分三:己一、一切智智相应作意。己二、以大悲为上首。己三、以无所得为方便。
我们先看总标六度的所依。就是用什么心态来修习这个法才有资格叫作度,叫作波罗蜜呢?
菩萨道之所以能够超越人天乘,是因为它从一种有漏的有所得心——贪求果报贪求功德的心,提升到大乘的菩提心。这个菩提心必须具足三个条件:第一个,一切智智相应作意;第二个,以大悲为上首;第三个,以无所得为方便。
一、一切智智相应作意。
我们先看第一个,一切智智。
一切智智,简单地说,就是大乘空性的智慧,大乘的空正见。我们以大乘的空正见来相应,来做一个作意,这个作意就是观照。一个菩萨要经常地能够正念真如,安住空性。我们的心过去都是向外攀缘,所以我们抓了很多的相状。这个相状就刺激我们的内心,产生很多的感受、妄想跟执着,所以你现在要做的事情就是要离相,要离一切相。
但是大乘佛法的矛盾在于:你既要离相,但是你又要面对相状。因为你没有众生,你就没办法行菩萨道。你布施、持戒、忍辱,一定要面对众生。所以大乘佛法它难就难在:你要面对相状,但是你又不能执取相状,而关键就在这个空观——空观的智慧。菩萨道,你一定要先找一个安住的点,就是我们经常说的,你要安住在“何期自性,本来清净”那个心性的本体,这个很重要。
我们看禅宗的传承,五祖传到六祖,是很关键的一个传承。因为禅宗以前的修学是很杂乱的,初祖、二祖、三祖、四祖、五祖,是没什么太多章法,每一个宗派各自发挥,反正契机就是妙法,治病就是良药。禅宗真正定出它的一个核心思想,是从六祖开始,为整个禅宗的修学定调,什么叫禅宗,他把它的基本思想安定下来。所以五祖传到六祖,是一个关键的传承。
这个地方我们解释一下。五祖要传法给六祖的时候,他那个时候是要大家写个偈颂。诸位!你们跟着五祖学这么多年,你们把自己的心得写一个偈颂,我看看你们的见地怎么样。
当时两个人呈上偈颂,一个是神秀大师,一个是惠能大师。
神秀大师他的偈颂是这样:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”六祖大师他的偈颂是:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”
这两个偈颂,它是不同的观照。我们先看看神秀大师,他的中心思想在于后面两句,就是“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。这个人很用功,他很重视调伏,心中有尘埃就把它消灭掉,心中有执着就把它消灭掉。但这个缺点在哪里呢?只有调伏没有安住,因为他没有看到生命的根本。如果你是活在“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,你的修行就进步很慢很慢,你只是点状的修学。
所以六祖大师的高明,来自于他看到了“本来无一物,何处惹尘埃”,他看到我们生命最早的根本。虽然我们经历过很多次的生命经验,每一次的生命经验都留下了很多不好的影像,但是值得庆幸的是,这些影像没有真正染污我们的内心。所以我们还是那个明了的清净心,那个本性没有失掉,而这个就是我们的安住处。
但是我们也不能说神秀大师的方法是错的。我们应该说,以六祖大师为根本,叫第一义谛;神秀大师“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,顶多只能够称第二义谛。它是先从“本来无一物”以后,你才有资格讲到“时时勤拂拭”。一个人要站在“本来无一物”的角度来对治烦恼,这个是大乘佛法非常重要的概念。你这个概念没有建立起来,你菩萨道就走不下去了。所以,“一切智智相应作意”是整个菩提心的根本。
我相信诸位很多人都受了菩萨戒,菩萨戒很重要的就是——你要得到菩萨的戒体,你必须要得到佛陀的一个因种。你如果没有得到戒体,你所修的一切就不能叫菩萨行,那叫人天善法。而你要得到菩萨戒体,很重要一个概念,在菩萨戒里面很重要的概念,就是“自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛,其体无别”,这种心佛众生三无差别。如果你不能够在凡夫跟佛陀中间找到他们的共同点,你就很难得菩萨戒体了。
虽然我是业障深重,虽然佛陀是万德庄严,诸位!你们认为凡夫跟佛有没有交集?其实是有交集的。从因缘的角度,佛陀果然是万德庄严;从因缘的角度,我们真的是业障深重。但是如果我们把这种因缘的假相拨开,把佛陀的因缘假相也拨开,其实我们的体性是相同的,那个明了的心性是没有差别的。
梅香疏影 京圈八大佬,七个是我儿 全民星际:改装万物打造星际天庭 错把反派当男二她后悔了 我也没有很喜欢你 熙日暖阳 一不小心成了精分少爷的打工仔 应劫之日 全家被贬后,她开挂了 落魄后,霸总前任回国了 红斑马 心动本垒 炙吻蔷薇 未婚夫是反派龙傲天 叶凌天陈潇然绝世天骄最新章节在线阅读 怎敌她 [足球]汤姆的绿茵之旅 执笔成史 游戏策划当老六,玩家们顶不住了 叶凌天陈潇然小说全文免费阅读
阴阳噬天由作者摸石头过河创作全本作品该小说情节跌宕起伏扣人心弦是一本难得的情节与文笔俱佳的好书919言情小说免费提供阴阳噬天全文无弹窗的纯文字在线阅读。...
季薇薇平凡的白领生活,结束于被迫上岗担任绯闻粉碎机!她得消灭顶头上司的绯闻,撇清自己跟腹黑上司的绯闻,万万没想到,总裁的绯闻就像是韭菜一茬一茬割得她心力交瘁,一路被目击自己跟顶头上司,同居,怀孕,当众领证!摔,我要辞职!上司却紧紧拥着她辞职可以,少夫人的位置要即刻上岗!高甜心跳,全程狗粮,平民鲜爱,暖到发烫!打脸无忧,渣男躺枪,反转逆袭只有最爽,亲妈作者来护航!...
胡曼这辈子最后悔的事情,就是在几个小时内,和一个素不相识的男人登记形婚。她有前男友贼心不死,他有未婚妻纠缠不休。胡曼大吼黎成泽,我们离婚!可婚还没离干净,却被骗上了床,失身又失心。直到某天,她看着男人阴寒的双眼,才知道两家旧恨未消,两人是多年仇人。胡曼赶紧逃跑。可跑到哪里,男人追到哪里,还有一个跟她很像的小包子眼巴巴地看着她,妈妈,你不要我了么?黎成泽,你跟我说清楚,这是怎么回事?...
主角林珊珊云爵林珊珊回到了十年前,与云爵刚刚相恋的时候,这时候他们之间没有茅盾,只是单纯的爱慕着彼此。想到前世那些经历,林珊珊痛不欲生,这辈子...
胸口装着LED灯外面套着铁壳满天乱飞的花花公子,穿着蒙面紧身衣在高楼大厦间不停荡秋千的四眼宅男,为了找回小右变成蜥蜴的断臂医生,在北极躺了七十年还身材健美的过期冷鲜,背上插着四根机械触手假装章鱼的秃头博士,能随意变化身体大小的资深窃贼不知从什么时候起,克拉夫特所生活的世界中,出现了一大堆利用科学而变得不科学的特殊群体。大文豪鲁迅先生曾经说过能打败科学的只有科学。于是,克拉夫特李决定投身于科学研究的事业中。读者群要相信科学854917188...
十年前,被人陷害,身陷牢狱几乎永不翻身。十年后,功成归来,战神入世必要天翻地覆!已成无敌之姿的陈天傲,回到了那个暗潮汹涌的小城。只想问一句谁能挡我!...