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第九五二章 古圣界（第1页）

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东胜神州，贺治国终于走出皇宫，太玄神庭的帝王亲自送到皇宫门口。

拜别了太玄神庭帝王之后，贺治国带人向太玄神庭的孙氏家族前进。

孙氏家族并没有居住在帝都这里，而是远离帝都。实际上，一般世家大族、门派等，都不会太过靠近帝都，那是找不自在。但一般来说，他们会在帝都有“办事处”、“小府邸”等。

不过等到贺治国一行人离开帝都后，早就有孙家的人在等待了。

看到贺治国一行人来到，孙家一个打扮朴素、却气质不凡的年轻人迎来：“孙家，孙尤升，恭候贵客多时了。”

贺治国见了，很不好意思：“抱歉，没想到陛下太热情了，多留了几天。”

孙尤升爽朗的笑道：“能等待前辈，是晚辈的荣幸。前辈请。”

“好。”贺治国走上孙尤升这边带来的‘飞舟’，一种东胜神州很昂贵、很高贵、却不怎么实用的飞行器（贺治国觉得，一颗导弹就能将这东西揍下来）。

贺治国已经不止一次见到这样的飞舟，但亲自登上，还是第一次，很有几分好奇。相比于商朝的飞行器，飞舟是一种极化后的战争法器，全都是阵法催动的，能耗有点大。

不过就是因为如此，飞舟在东胜神州这里，往往是身份的象征。

白云之上，两艘空天航母缓缓前进，白云之间，有一艘飞舟，在缓缓前进。飞舟上，贺治国和孙尤升闲谈。谈着谈着，自然就谈到了重要的信息。商朝的法律啊政治啊等等，而孙尤升也谈到了兵家的思想。

“兵家的大道，不是简单的战争。那不能叫‘法’，只能叫‘术’。

术，小道而已，凡人都可以掌握。但是‘法’，就有高度和难度了。而‘道’，就是最终极的追求。

兵家的思想，也分为三重。

第一重，就是‘术’，平常军事将领所谓的兵法，战场上的争夺，都是‘术’层面。

第二重，就是‘法’，国家的战略，国家与国家之间的关系，甚至国内各势力的冲突和平衡、君臣之间的关系等等。

这一点也可以针对个人，人生处处皆战场嘛。

第三重，就是‘道’。

兵家的道，针对国家层面的，最终的目标，是举国飞升，国家取代天地！所以才有了《伐天》这部思想。

针对个人，是征战之道，有勇有谋且百战不挠。”

贺治国听了，立即笑道：“你们兵家和法家似乎有些相同啊。法家主张国法代替天道，让国法升级为天条。你们就更大胆，直接就要鸠占鹊巢了，国家直接取代天地。”

“嘿……这都是一些猜想，猜想而已。说实在的，这种新思想潮流，真正成熟，也就是最近万年。很多高深的思想，都还是推测，根本就没有得到实际的验证。

而且在探索中，各家免不了相互交流，有些相似也在情理之中。”

贺治国点点头。“你们这些思想，就是我们这次搜寻的目标。或许还没有得到验证，但我们商朝不缺少实践的勇气。”

实践？孙尤升眼睛中顿时冒出光芒来了。说实在的，这些研究新思想的人，发了疯的到处找实践机会。实际上，到处碰壁的，不仅仅只有刘杰，很多思想都有这样的情况。

只不过相比之下，刘杰的思想是被完全排斥，而其余各家思想是被选择性采取。

在这个君主集权的环境下，帝王想要的不是思想、而是统治；所谓采用某种思想，也只是为了统治服务的，因此就算是采用，也只是采用一部分。比如，很多帝王采用的儒家思想，用的是里面忠君的思想，而非‘君子自强不息’的核心思想。以至于儒家都成了愚民思想的典范。

说了这么多，就是说——这孙尤升听到有商朝这样一个国家，自然是两眼放光。

几乎毫不犹豫的说道：“贺部长，我们能否去商朝看看？如果商朝愿意参考我们的思想，我们孙家定将肝胆涂地。”

贺治国有些惊讶的转头看向孙尤升：“肝胆涂地？不求任何回报？我一直有一个疑问，你们东胜神州的这些思想家，似乎都是在不遗余力的推崇自己的学说，到底是为了什么？”

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