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29 第二十八章 布朗迪族（第1页）

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布朗迪族在“道”中的地位算是人族中最底层的，并不是因为他们没有较高的文明，或是天赋不如其他的人族，而是因为他们和道中其他的人族不同，他们不信仰神族而相信自己是由造物主“莫塔”用月桂树雕刻出来的一对男女繁衍出的后代，他们也是“道”中唯一的一个有着具象崇拜的族群，月桂木雕成的初始男女形象他们称之为“祖灵”是他们每日膜拜的对象，也就是因为信仰的不同被其他人族视为异类，而遭到无情的打压，他们从事的工作也是最低贱的例如：清运垃圾，疏通下水道，火化死者，等，但是坚定的信仰让他们有着不可杀生的戒律，所以他们也全是素食主义者，人数是道中最少的，但却是团结度最高的，他们安于现状不与人争，坚信自己死后会像枯树落叶般的回归大自然，而自己的灵体会重新回到“祖灵”的身边，现任的族长名叫“胡斯托”对“莫塔”崇敬的虔诚更是超越历代的族长，他经常告诫自己的族人们，“我们终究是要回归大自然，眼前的一切都是虚幻，只要坚信“莫塔”，我们的灵魂回归大自然后，祖灵就会带领我们得到永生”，在强大宗教信仰的灌输下，布朗迪族人虽然生活贫困但是有着深刻的心灵寄托，他们每日辛苦的劳作之后，经常聚集在祖灵神像前载歌载舞向着自己心中的“祖灵”祈祷，希望自己死后能回归自然重回“祖灵”的怀抱。

自从阿波罗族掌握“道”中的统治权后，也有历任的几位国王企图用武力或是文化的力量改变布朗迪族的信仰，但是无声的反暴力抵抗最终还是让布朗迪族人存活下来，到了老王迪许卡文统治时期更是与布朗迪族签署合约，让他们能够保存自己的信仰，但是不允许他们有参政经商的权利，双方也取得和谐的共处，在佩迪卡文担任卡文城执政官时，布朗迪族虽然信仰不同但是也参与了通天塔的建造工作。

在木棒敲击月桂木和木琴，口笛等乐器的伴奏下，工作一天的布朗迪族人们围坐在“祖灵”前欢快的唱跳着，分享着各式的蔬果和葡萄酿成的美酒，每个人都把自己一天的辛劳和对明天的期待向“祖灵”诉说着，这也是各自工作一天后族人们最期待的交流时刻。

“达斯托弗”率领数百名的卡文城的步骑兵正向布朗迪族的聚集地出发，他奉“雷米娜”的指令要烧毁象征布朗迪族“祖灵”的男女雕像，幕后的主使当然是“黑祭司”。黑祭司收到魔界的指示，即便是夏族产下龙凤胎，但是要阴阳两级的调和让人族能够冲破魔界直接与神界沟通，必须要有象征阴阳两极的载体，也可以说成是打开两界的钥匙，而这个钥匙就是布朗迪族的男女祖灵。在未证实夏族龙凤胎的真实人选且未确保消灭二人之前，必须要做双重保险，意思就是如果无法消除龙凤胎的隐患，先毁掉布朗迪族的“祖灵”更能确保魔族的利益，况且像布朗迪族这种异教徒，也是在人族中被排斥的少数，摧毁他们目前的信仰，让他们失去崇拜的祖灵，失去了精神寄托，更能让他们被魔族利用。

一群的卡文城步兵迅速的将在歌舞中的布朗迪族人包围起来，在众人惊慌失措的恐惧情绪笼罩下，达斯托弗骑着白马带着骑兵趾高气昂的踩着轻快步缓缓的走进布朗迪族的聚会所，马头直接对着布朗迪族的族长“胡斯托”而去。从高大的白马上俯视着“胡斯托”，未等他开口，“达斯托弗”就直接拿出卡文城的皮制诏令大声宣读，当众人听到停止一切异教祭祀行为时，众人就开始出现不安的焦躁，最后宣布要焚毁他们“祖灵”的雕像时，激动的布朗迪族人开始与卡文城的武士们有了推搡的举动。这正中了“达斯托弗”的算计，他决定以暴动的名义用武力镇压甚至对行为过激者当场格杀。没想到族长“胡斯托”竟然要求所有的族

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