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“嘀嘀嘀,嘀嘀嘀………”
电子手表的闹铃声在耳边响起,响了七、八声后,林旭被吵醒过来,先摸索着关掉闹铃,然后再按键启用了夜视功能,莹绿的表盘灯亮起,看了下显示时间,正好是凌晨三点。便揉着睡眼,打着哈欠地先拥被坐起。
他这只电子手表,是今年过生日的时候,父母一起送给他的生日礼物。功能很多,除了能看时间外,还有日期与星期的显示,并且能够定闹铃,还有夜视功能。
夜深人静,他怕闹钟声音太大,会吵醒家里人,所以这回只定了手表上的闹铃。放在枕头边,他听着显得声音大,但出了他这间卧室,就没什么声了。
定到凌晨三点起来,他却是打算在这个时间练功。这是他从《气功》杂志中看来的一个练功时间,叫做“寅时面向南”,据杂志中那篇文章的介绍,这句话还是出自于《黄帝内经》。古代十二时辰制中的寅时,正是现在的凌晨三点到五点。
文章中还给出了比较科学的解释,说是白天为阳,晚上为阴,这个时间正是子时阴阳交接后,阳气初生旺盛之时,并且又不像白天那般诸事烦扰,气息杂乱,非常有利于练功。而且这个时间练功,还能够更易入静。并且寅时乃肺经当令,肺主一身之气,肺朝百脉,所以这个时候也是练气最好的时间。
而练功时面向南,也是与天地自然的运行相符合。文章中说,经过现代的科学研究证明,经络具有明显的电磁特性,穴位是电磁聚集点,存在着对磁性信号的敏感反应。练功时面向南,实际上是顺着地磁方向,促使地球与人体的生物磁场相呼应,对练功非常有帮助。
“夫导引不在于立名众物,粉绘表形著图,但无名状也,或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟,或息,皆导引也。”这句话是《抱朴子·别旨》中的一段,是说导引行气不必立什么名称,或模仿象形什么动作,也不必专门去绘下图形,而是既不需名称也不需什么特别的形状姿式,或躺或坐,或行或立,不论什么姿式,都可以进行导引练气。
林旭所整理自创的这篇内功虽然是以《抱朴子·别旨》中的三气说为中心理论,名字都定为了《抱朴秘要》,但他却觉着这一段的描述应该是练到高深者才能做到。像他这样的初学者哪能太过随便,所以还是要选传统的盘膝而坐,且特别选了相应的时间与练功方向。
他拥被而坐,又先做了一遍“赤龙搅海”。待得完全清醒后,便拉下被子,面朝南而坐,两手呈握固状自然放于双膝之上。
他今天又是一整天没跟妹妹争电视,晚上睡觉的时候跟林彤商量了下,林彤便又大方地把床和卧室让给了他。倒也不是他非要贪床和卧室,而是他不想练功受打扰,所以更需要一个私密与独立的空间。
晚上入睡前他早有准备,并未像平常一样脱的只剩个内裤,还穿了秋衣秋裤。这时适应后,拉开被子也并不觉太冷。握固的姿式,是先把大姆指内屈,然后另外四指覆盖抱上握成拳状。
这个握固,也是出自于《抱朴子》中,不过却不是《抱朴子·别旨》中的内容,而是林旭在杂志的另一篇文章里找到的,谓之“握固守一”,又言“拘魂门,制魄户,名曰握固,此与魂魄安户也”。说是握固之法,就好像把人身体上的门户关上一样,可以安魂定魄,固护精气。练功的时候,采取这个姿势,也是很有帮助。
姿势摆好之好,林旭便即双目垂帘微闭,调整呼吸入静,意守丹田,开始准备修炼。
双目垂帘,并不是完全把眼睛闭上,而是微闭留一条很小的缝隙。留一线可见光,这样是为了防止把眼完全闭上后,练功时昏沉。而且这一线光,角度正确的话,刚好可瞧见小腹处的丹田部位,有助于意守丹田。
初练功者,虽知道丹田在何处,但很难用意守到。而眼睛能够瞧见的话,便有助于提高注意,能够守住。这便是“双目垂帘,一线灵光照丹田。”
林旭以眼底的那一线余光,隐隐约约地瞧着腹下丹田处,注意力也集中于此,果然渐渐开始能够守住。呼吸均匀平稳,听着自己的呼吸声,渐渐入静。
入静对于初练者来说,也是很难做到。人的脑子里,一瞬间便会转过无数的念头。尤其是没有什么事情可做,呆坐之时,更容易胡乱瞎想,杂念丛生。因为无事可做,太过无聊,人们往往就会以天马行空的胡思乱想、各种各样的想法来打发无聊的时间。林旭平日里一个人待着,又无事可做时,也经常这样做来打发时间。
但现在这样静静而坐,要不起杂念,心念纯一,便很难完全收摄住杂念,轻易做到。好在他在《气功》杂志中,也有找到几个帮助入静的法门。这时一一试来,渐渐便能收摄住杂念,心念越来越纯净。
而待得心念越来越纯净如一,他意念所守的丹田便也越来越能守住。这本就是相辅相成的,心念纯净如一,不起杂念,可提高意念之力。而意守丹田,找一件事去集中注意力,也可帮助有效收摄杂念。
等到真正完全入静,心念纯一,丹田也守稳之后。林旭便完全闭上了眼睛,不再保留那一线余光了。因为这时已将丹田守稳,不需要那一线灵光相照之助了。而且这时的修炼要求,也需要完全闭上眼睛。
“耳目口三宝,闭塞勿发通,真人潜深渊,浮游守规中。”这句出自于《周易参同契》,意思是说修炼时要封闭人体的耳、目、口这三个对外的主要感官,而以意识集中于身体的深部,以浮游的方式将意识凝聚集中于规中。这里的“深渊”与“规中”,都是指丹田。“真人”与“浮游”都是指自己的意,同时也是表明了一种意守丹田的方式。就是存想自己的丹田像一座深渊,意想自己在水面浮游。
人体中有精、气、神三宝,在道家的修行理论中,其修炼步骤是分作为炼精化气、炼气化神,炼神返虚这三步。
林旭认为,内功的修炼,便是道家修炼体系中的炼精化气这一步。至于剩下的两步,他此时还不敢多作奢想。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。
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