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第4章（第1页）

大鹏鸟奋力一飞，翅膀张开，大概太阳都被遮住了，那我们连衣服也没办法晒了。等于佛经上讲阿弥陀佛说法的时候，舌头一吐，遍覆三千大千世界。唉哟!不知道有多长!我看经，到这里一合掌：阿弥陀佛你不要说法了，要是舌头一吐出来，我们的衣服就没办法晒了。

是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

这是要特别注意的关键。&ldo;海运&rdo;不是做官，也不是交通部门的海运公司，它是庄子造的名词，代表一个大观念，宇宙间有一个动力，生命里有一个动能，就是&ldo;大运&rdo;。这个动力在佛家叫轮回。&ldo;海&rdo;是形容它的范围大得不得了;&ldo;运&rdo;，它永远在转动。这个动力一转动，生命非变不可，所以鲲鱼变成了大鹏鸟。大鹏鸟&ldo;怒而飞&rdo;，它飞到哪里去?由于这个动力的推动，大鹏鸟飞到&ldo;南冥&rdo;，南极去了。这句话，大家常常轻易地读过去，根据道家的解释，人修道，身上的气脉由海底发动达到头顶，就超越升华了。但这一步很难，必须有个帮助，你气脉成就了，它就会来。

&ldo;南冥者，天池也。&rdo;&ldo;南冥&rdo;与&ldo;北冥&rdo;不同，&ldo;北冥&rdo;是地球的根，&ldo;南冥&rdo;是虚空中跟太空接起来的，叫做&ldo;天池&rdo;。现在科学发展了，世界的科学家都联合起来到南极探险，至于对北极的考察，也只有些影子，真正的情况还远远没有搞清楚。老实讲没有办法，飞机只要到了北极的上空，指南针都要失灵。因为那里是旋的，也就是&ldo;海运&rdo;。科幻小说讲北极有个地方，飞机到了附近就不得了，要被吸进去的。这个洞像我们吃东西一样，嘴巴一吸进来，通过肠子，就从另外一边出来了。科学小说是这么幻想的，中国的小说早就那么讲了。

《齐谐》者，志怪者也。

庄子说你不信啊?那我引证一段古书，以证明我说的话是真的，不是假的。《齐谐》，齐国人记载的笔记小说。《齐谐》专门记录古代那些神奇的事情，等于我们现在看的《山海经》。&ldo;志&rdo;就是记载。

《谐》之言曰：&ldo;鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。去以六月息者也。&rdo;

《齐谐》书上是这样讲的：大鹏鸟要到南极去时，两个翅膀一展开来，海水就飞上三千里高空去了。吓人吧，赶紧得去发台风警报。然后乘着风，一下冲到九万里高空。我们都看不见了，只能看到天空变黑，太阳给它遮完了。&ldo;搏&rdo;，好象在跟风浪搏斗;&ldo;扶摇&rdo;，古代人给大风起的名字。

生命之息

接下去庄子讲理由：

&ldo;去以六月息者也。&rdo;问题来了，大鹏鸟飞那么远干什么?跟我们相同，大鹏鸟夏天六月放暑假，要到南方去凉快凉快。这话古人看了一定不相信，六月南方热得要死嘛，怎么还去南方凉快呢?现在人都知道，南极的气温不知道零下多少度，冻得要死。大鹏鸟觉得这个世界发烧了，于是飞到南极的大冰山里去。还有个问题，为什么&ldo;六月息&rdo;?五月、八月不可以，七月半也不可以，一定要六月?学过《易经》就知道了，十二卦中，六月夏至阳极阴生。十二卦代表一年十二个月，来表示地球气候、气运的旋转，以及地球物理的变化。什么叫&ldo;息&rdo;?要注意中国的文字，&ldo;息&rdo;不是息灭是成长。所以消息两个字，消是消耗，是放射完了;息是充电，是成长。大鹏鸟六月到南极去是休养补充。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

&ldo;野马&rdo;不是一匹马喔，&ldo;野马&rdo;就是佛经上讲的&ldo;阳焰&rdo;，太阳光的幻影，古书叫做&ldo;海市蜃楼&rdo;。航海过程中，有时忽然会看到海中间，好象前面到了某个地方，有城市，有来往的行人;沙漠地带也常常出现这种情况。假的，什么都没有。太阳照在海面上，就会看到海面不再是海，而是海岸的城市了，如果当真走进去，就会掉到海里去了。在高热和极冷的地方都容易发生这种现象。其实只是太阳光反射的一种投影。&ldo;尘埃&rdo;就是灰尘。讲最细小的物质，佛经常用&ldo;微尘&rdo;两个字。庄子说，一切物理的，生理的状况，大的像鲲和大鹏鸟那么大的生命，小的比一粒灰尘还小，它们存在于世界上靠的是什么呢?&ldo;生物之以息相吹也。&rdo;自然的生命靠一个力量活着，叫做&ldo;息&rdo;。也就是修道人讲的气。这个气不是空气的气。生命有了气，就会像小孩子吹泡泡糖一样，完全充实了。气不够自然苍老了，最后死亡了。气吹大了呢?&ldo;怒而飞&rdo;，就鼓起来，可以升华了。

庄子的文章看起来，东一下西一下，毫不相干，其实处处相干，文章是呵成一气的，中间没有间断的。

天亦非天

天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

庄子提了三个问题：

&ldo;天之苍苍，其正色邪?&rdo;我们仰头看天，当天气晴朗得一点云都没有的时候，空中颜色青青的，那叫&ldo;苍&rdo;，我们现在认为那是蓝天。庄子他说我问你，天真是蓝的吗?你爬到天上看过啊?假如那个蓝色就叫天，那夜里这个黑色叫不叫天?早晨空中白白的一点曙光，那也是天啊?你看庄子多科学，多逻辑。换句话说，你不要搞错了，天究竟是什么颜色，你没有办法断定它，因为它是空的嘛，没有一个固定的颜色。所以读《庄子》这本书要注意，问号的反面还有很多的内容。

第二个问题：&ldo;其远而无所至极邪?&rdo;你认为宇宙是无限大吗?远得没有办法再远吗?是远得没有边的吗?那么我们站在这里，也算是宇宙一个喽!我还摸得着啊，宇宙就在这里啊，你怎么说它没有边呢?这是一个逻辑问题。

第三个问题：&ldo;其视下也，亦若是则已矣。&rdo;当站在高空，所谓上方世界的人站在上面，看我们下方的世界，也是这样的吗?很多人坐过飞机，到了几千尺高空往下看台湾这个海岛，好象小孩子作业里画的图案一样，不再是站在地面看到的高楼建筑的样子了。立场不同，观点自然两样。

庄子提出问题来，他自己不说一个确定的答案。后世认为中国的禅宗完全受了庄子的影响，其教育方法是永远不给你答案。在这里，庄子并没有批判任何人，然而他已经把我们所有的境界推翻否定了。你不要认为你的知识够了，都是错误的观念。

且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶;水浅而舟大也。

庄子举出一个事例，里面包括有几层的道理。如果水不深厚、不充满，就没有办法承受大船，除非像大海一样的深厚、广阔，才能载起几千吨、几万吨的大船在上面飘来飘去。我们在厅堂里挖个小坑，然后舀一玻璃杯的水倒在里面，使它刚好不溢出来，把小芥子放在水里面，就可以当作船一样行驶;如果把杯子放在上面，一下就胶住了，浮不起来，为什么?水太浅，杯子当船太大了。我们看庄子多会说话，学会了《庄子》我们就会参禅了。庄子明白地告诉我们，每一个人的气度、知识范围、胸襟大小都不同。如果要立大功成大业，就要培养自己的气度、学问、能力，像大海一样深广才行。要够得上修道的材料，也要像大海一样汪洋才行。佛经上形容&ldo;如来如大海&rdo;，讲阿弥陀佛的眼睛像四大海那么大，我们的眼睛小得很，有时候连眼白还看不见呢!

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