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第一百零一章 纯阳剑法（第1页）

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吕祖通篇文字写得极其绵长，由浅入深层次递进，深刻地了论述了“道”与“气”的关系。从头至尾，可以说是对大道的穷究与深层次思考。

混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也。天地未开为混沌，元气生于混沌，明于内暗于外。

因明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而三气分明，上气曰始、中气曰元、下气曰玄，三气混沌，生太虚而立洞，因洞立无，因无生有。

混沌初开，然阳清成天，滓凝成地，中合成人，三者分判，万物禀生，日月列照，五属唤名。

人乃阴阳相衡所生，非纯阳也，因而修道之人所求纯阳之身实谬误也。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者，欲修大道需返璞归真柔和天地混元为一。

体内之气，无真假之别，阴阳之分，无筋脉气穴，亦无真元丹田。人身之气混元一体，天地揉和归于混沌，此乃大道无形也，吾余生之求也。

按照文字的理解，吕洞宾先是在穷究天地之本源，说“混元”便是天地未开元气为分时的混沌一片，乃是元气的开始。

元气自混沌中生出，于明暗交错之际分为上、中、下，始、元、玄三气。三气于混沌一体之中完成了从无至有的过程。

混沌初开之时，阳气清纯上升为天，阴气浑浊凝聚成地，中间阴阳调和生成人和万物。

既然“道”生天地、万物，如此说来道的至真境界就是混元，元气都要按照“道”来运转才能生成天地万物，那修道之人追求纯阳之体就是错误的。

应该返璞归真，将体内真气混元为一，没有阴阳之分，肉身也无经脉穴位，也不再有真元和丹田。

由此推断，吕洞宾定然是在结丹后，眼见未能得道成仙而推翻了之前的一切理论。他觉得不应追求纯阳之体而是应将一切归于混沌，在自己体内造出天地未开之前的样子。

但是，文字中却没有写明混元为一的方法。如此看来，这“混元息”只是一种大胆的设想，并未能归于现实，而吕祖也将这种设想作为了之后漫漫修道长路的追求。

别说没有修炼混元息的方法，即使有，宋翊也不会修习。修炼胎息之功已是险象环生，这混元息纯属无稽之谈，比险更险，简直就是十死无生。自己费尽千辛万苦才换得真元重凝，怎能因为一两无稽之谈就再次将它化为乌有。

任何正宗的武学门派对内功真气的运用都有独到的法门和武功，比如五行气配合六壬化神剑，二者配合可将真气作用到极致。

而现在的宋翊，就好比就是一个庄稼汉，空有一身蛮力，却不会拳脚功夫不知如何使用。因此，宋翊急着向后看去，希望能够找到一些武功、剑法。

在往后看，第二篇记录的却是“天遁剑法”。但这“天遁剑法”无图无谱，却只有一首诗。

“灵剑匣中藏，聚因含道情。剑心不可息，神缘无为擎。正义三尺剑，摒邪驻帝京。束之灵霄殿，十方放光明。煌煌七星文，照耀三天兵。

神龙本一物，气类感则鸣。龙吟常思去，跃侠削不平，此剑在人间，百妖共炼形。奸邪与恶魔，胆破魂亦惊。

世间本无奸邪恶魔，因万物之根皆善，只源习相远，物之初，神本善，善相近，习相远。”

宋翊看罢诗文，心中实在纳闷。吕祖神功盖世内功修为惊人，这天遁剑法自然也是绝世武功，但这首诗虽然说得就是天遁剑，可为何只字未提如何修炼？

于是，耐着性子再往后看，却是另外一套有图有谱的剑法，名曰“纯阳剑”。

吕祖自称吕纯阳，这“纯阳剑”法定是吕祖自创的剑法，而且写在“天遁剑”之后，难不成威力还在“天遁剑”之上？宋翊心头一喜立即向下看去。

这纯阳剑法，口诀极简不过聊聊四十二句：“提剑归丹定五行、返本还原把剑进、龙心指路悬左足、穿越云天指星宿、抱拐出鞘阴阳触、玉龙抬头风云吼、武当横云观日月、刺破层云化飞雪、

龙吟绕步随身依、碧波浪中神针奇、风舞梨花迎面起、纯阳追月云中絮、神龙隐现单边绕、风吹荷花根亦牢、春风梨花八方飞、白云缠绕紫气随、荷塘波涌神龙现、穿云破雾白云边、

龙飞凤舞行如风、拨草擒蛇七寸中、龙蛇盘圆金戈起、寒水渡萍翻腾急、游龙缠蛇入海流、一波千丈古洲头、飞凤陆地三步头、游龙碧波上九楼、拂尘轻扬返手来、太阴举柱下尘埃、寒塘旋萍少阳开、

玉笛三剑旋转截、游龙入海随身缠、神光护顶祥云穿、倒步抽纤圆如意、龙珠飞旋随身依、游龙探穴左右摆、秋江横钓悬竿外、玉拐一剑进中焦、左拐一剑化为撩、阴阳合道重交手、倒步悬足背剑收、归丹提剑五行定、功归大道气血润。”

除口诀之外仅有十二副配图，而这配图之间却又都无法连接贯通，根本就是十二个单独的站姿。说是剑法，每幅图中之人都是并指为剑虚指而出。难不成吕祖如此图省事，连剑都懒得画？这些配图令人看得十分不解。

宋翊耐着性子继续向下看去，却又有一段文字是用来讲述人体的经脉：“十二正经连脏腑，沟通上下气血通。手之三阴胸走手，手之三阳手走头，足之三阳头走足，足之三阴足走腹，十二正经循有序，阳明对阳明太阴对太阴，气血非能妄相通。

另有八脉不属脏腑离表里，别道奇行称奇经，连与十二正经间，八脉为泽经为渠，积蓄渗灌十二经，任督二脉自有穴，冲、带、跷、维六脉穴，皆于十四经络中。打通任督为小成，八脉贯通方大成，八脉一通正经任行，方可练习上乘武功。”

手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经，这十二条经络在人体内，连通五脏从头至脚运行气血，十分重要。但这十二正经只能按照脉理运行连接，而不能随意互通。

而人身中还有八条经络却不与脏腑等部位相连十分奇特，称为奇经，因有八条又称八脉。分别为：任、督、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维。

这八脉之中除任督二脉自有穴位之外，其余六脉的穴位都是与任督二经脉和十二正经共用，也可以认为寄藏于十四经中。

十二正经像沟渠河道一样可以运输气血，八脉就像胡泽一样横于沟渠之间，不但连接十二正经，而且可以蕴藏部分气血起到缓冲和调剂的作用。因此，就像打通任督二脉一样打通八脉，让气血在十二经中任意运行才是大成，才能练习上乘武功。

文字中说，欲通八脉先通冲脉。任脉起于小腹内胞宫，下出“会阴”，经“阴阜”，沿腹部正中线向上经过“关元”等穴，到达咽喉部“天突”穴，与足三阴经交于小腹。

而手三阴经又借足三阴经与任脉相通。因此，任脉总任一身之阴经调节阴经气血，乃为阴经之海。

督脉起于小腹内胞宫，出“会阴”，向后行于腰背正中至尾骶部的“长强”穴，沿脊柱上行过“命门”诸穴，经项后部至“风府穴”进入脑内。手三阳经、足三阳经都和督脉在大椎穴相交会，因此督脉乃为阳经之海。

冲脉起于胞中，下出会阴，并在此分为三支：

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