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第七章 导气入脉（第2页）

“现在就可以。”

“先学什么？”

“导气入脉！”

“人之初生皆有气机，气机不行则无法行走于天地之间。人之初生所具有的气机便是人身本元，本元有损而无补，如若耗尽人之将死。本元存于气海，通过修炼便会引来真气层层包裹其上，便是后天的真元。真元附着越来越多的真气不断壮大，将真气导入奇经八脉便可覆于体表发肤用于五脏六腑。气海位于人身脐下三寸之处，乃是真元潜藏之所。每人的本元质地皆不相同，就像人生来体质便是有强有弱。通过修炼，真元会越发充实，真气的量可以越来越多，但是质地却无法改变，这就是人的天赋不同。”云守清说话时便将右掌摁在宋翊的百会穴上。

宋翊感到一丝清凉由头顶直入气海，不由闭上双眼用心感受。只觉气海位置“突”的一跳生出一股对抗之力。随着云守清真气的不断深入，对抗之力越来越强，宋翊闭着双眼却隐约可以看到气海中升起黄豆粒大小的橙黄色亮光，不断抖动着与一丝情色真气对抗，橙色亮光芒虽胜却不如青色真气宁如实质，渐渐处于下风，宋翊也是紧咬牙关热汗淋漓。忽地青气消散，宋翊如盟大赦。

云守清撤回一缕真气言道：“人的本元之气平常处于蛰伏状态只进行最基本的气息流动，遇到外力才会激发，很多人一辈子都不会有所体会。我用一丝真气内力侵入你的丹田气海，激发你自身本元潜力让你有所觉悟。你现在闭目静心，存神内视，引导神识自窥己身”。

宋翊按照指引闭目存神将心意集中在自己丹田，恍惚中窥见自身黄豆粒大小的本元像烛火般微微跳动。

又听得云守清轻声说道：“气为血帅，血为气母，气血运行和天地之间交换气息是人人都会的先天本能，但是杂乱无章质量不佳。修习内功就是让气血流动按照特定的路线循环与天地交换气息，从而达到强壮真元的目的。如若要使真气按照自身的意识运行，大体有四种方法：一形导，以形体动作引导气血。二息导，以呼吸引导气血并与天地交换气息。三音导，以特有的功决或咒语引导。四力导，既有大能之士以外力强行引导。你试着引导真元按照我刚才注入真气的路径再走一遍。”

宋翊就地盘膝打坐存神内视，接着听道云守清念动口诀。宋翊心念一动，本元之中便分出一丝纤细真气蜿蜒进入经脉，经会阴，过肛门，沿脊柱通尾闾、夹脊、玉枕、三观由背部一条经脉直上头顶百会穴，每留经一个穴位都会突的跳一下，仿佛眼皮跳动一般不能自控。

真气行致百汇穴便不能继续前进，宋翊尝试多次仍旧无法突破百会穴，只能使真气原路返回气海并入本元之中。经这一转，只感觉真气所流经的途径一丝清凉不散，穴位微微麻痒。于是情不自禁的又如法炮制了几次，方感觉麻痒尽去四肢舒泰。

云守清等待宋翊睁开眼睛继续说道：“人身有任督二脉，你刚才真气所走之经脉为督脉，任脉由两耳颊分道而下汇聚舌尖沿胸腹正中下还丹田，任脉为阴，督脉为阳，任督不通阴阳不交，气机不能循环往复，任督通则气机圆融是为小周天。你刚才已经完成导气入脉的第一个阶段，如要交汇任督二脉还需要长期修炼。而且你感觉穴道麻痒也是正常，是为开穴，穴道打开后也会自行关闭，所以要不断修炼多次冲突才能使穴道完全开放。”

云守清看了宋翊一眼补充道：“现在你的真气全部流于表皮，会形成一种气动现象，气能集于表皮你的感知力也会增强。可是需要注意，你的身体也会因此产生抖动心绪会变得杂乱。你的气能越大你越难以控制，甚至心智也会失常，也就是通常说的走火入魔。”

宋翊听罢细心感受一下，确是感觉到自己全身表皮在微微震动，只是非常细微，不经提醒不易查觉。不由有些害怕，心道：“莫不是这家伙故意害我。”转念一想实在是没有道理，而且他既然知道这么清楚，估计每个人也是大抵如此，而且也应该有办法破解，实在是一时害怕心里失了计较。果然听云守清继续道：“这种情况如果你不继续修炼便会慢慢消失，就连自身真元也会回复原先状态。但如果想继续修炼便会越来越严重，除非你突破第一个阶段打通任督二脉，真气自行流转随心所欲。在这之前，你需细心研读《道德经》，使心境清明排除杂念抱源守一。”

宋翊道：“如此简单便可？”

云守清道：“看书容易静心难。师尊未曾准许你习武，所以此事一定要保密。万寿山①上有一个山洞是我修行时所用，现在让给你了，打坐修炼的时候你就去那里吧。”

这时葛叔哼着小调带着卖菜商贩送菜过来，宋翊赶紧问道，“那我如何修炼？”

云守清不假思索地说道：“暂且运转真气不断冲突，力求打通任督二脉。”

葛叔推门进来看到云守清，便躬身施了一礼，云守清也恭敬回了一礼便大模大样离去了。葛叔想打听云守清到火房来干什么，宋翊知道葛叔口风不严，只能随意敷衍了葛叔几句。

入夜之后，宋翊悄悄从后门溜出宫观。虽已是二更时分，但开封城内没有宵禁之说，各大坊市依旧灯火通明，仍有大量百姓穿行其间。

宋翊按照云守清的描述进入内城，在内城东北隅看到一座绵延足有五六里的环山，外有围墙相隔，墙高九尺。依云守清所说墙外有一棵老树一人合抱粗细，高有两丈，树冠繁茂伸入围墙之内一尺有余。

宋翊找到老树，知道云守清所言不虚，自己虽不能飞檐走壁，但借着老树翻入墙内却是易如反掌。藏身树冠之中，向院内望去。但见院内有南北两山，两山都向东西伸展，并折而相向环拱，构成了众山环列，中间平芜的形势。山间遍布瑰奇特异之灵石，设雕阑曲槛，葺亭台楼阁，花草树木也是南方珍有品种，此等夺天地造化之功夫不愧为皇家园林。

宋翊同父亲被贬出京城时，万寿山刚刚开始破土动工。宋翊虽未到过此处，却时常听父亲提起，每每念及此等滥用民力搜刮民财之事宋厚德都是痛恨到顿足捶胸，也曾多次上书劝谏，却反遭蔡京借机打压。现如今，一别数年，这万寿山却仍只建好了八成，果真是俱耗民力。睹物思人，宋翊心中又是一阵酸楚难当。

收拾心情，举目查找。北山稍稍偏东，最高一峰达九十步②，按照云守清所言，山洞就在北峰之上。山上有逻足百人，定时巡查。宋翊没有云守清那般武功身法，躲在树冠中暗地里观察，摸清逻足巡山路径与时辰，避过耳目，摸着小路登到半山。山腰上果然有一个山洞，可容两三人，定是之前云守清提到的清修之处。

接下来的时日，除了火房的工作宋翊所有时间都在潜心研读《道德经》，入夜之后便悄悄摸到山里修炼内功，虽说那处山洞不可与任何一处灵山奇岳相比，但也是京城附近百里难觅的清净宝地。修习道家内功最讲就吐纳真气，这处园林灵气非常，宋翊得已在此修炼也是精进神速。

备注

1坊市

原长安城内市和坊的界限十分分明，市是繁华的商业区，坊是普通的居民区。坊和市之间以墙垣隔绝，坊门和市门按规定时间开启，一到时间便关闭。在夜间，市禁止商业活动，坊也不准居民外出。北宋的都城汴梁城突破了市坊的界限，街道两旁和居民区都有商业活动。

2万寿山

古典园林建筑之一，中国宋代的著名宫苑。宋徽宗政和七年（1117）兴工，宣和四年（1122）完全竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汴京后被拆毁

3

宋的一步，要求双脚前进一步指的是现在的2步大约是1.2米

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