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菩萨一声不响,便割自己臂上的肉来抵偿。
可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。
菩萨继续割自己身上的肌肉,但是越割反而越轻,直到身上的肉快要割尽,重量还不能相等于鸽子。
鹰便问菩萨道:&ldo;现在你该悔恨了吧?&rdo;
菩萨回答说:&ldo;我无一念悔恨之意。&rdo;
为了要使秃鹰相信,又继续的说:&ldo;如果我的话,真实不假,当令我身上肌肉,生长复原。&rdo;
誓愿刚毕,身上肌肉果然当下恢复了原状。
☆、插pter50生与死
插pter50生与死
现在你该悔恨了吧?我无一念悔恨之意。
这个佛经故事嵇泽是第一次听到,良久都说不出话来。
&ldo;在敦煌的莫高窟254窟中有《萨埵那太子舍身饲虎》的故事,这两个故事都是佛陀用肉身布施,普渡众生,这就是我们的信仰。放下对自身肉体的执念才是最深的修行。&rdo;桑吉说,&ldo;当然,活人不能如此布施,人有人的使命和价值。爱惜生命是佛教的遵旨,除了我们藏传佛教,汉传佛教中也有&lso;扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯&rso;的话。活人爱惜生命,死后,把自己的肉身布施,让秃鹫食用。这就是天葬的宗教源头。&rdo;
原来如此。
舍身。
布施。
就在这一瞬间,嵇泽突然深受感动。
做为一个医学生,自从进入大学第一节解剖课开始就与人的肉。身打交道,那些人体标本,都是浸泡过福尔马林的刺鼻味道。
教授讲过,这些标本都值得尊敬,都是稀缺的资源,因为自愿的人体捐献者很少很少。
那些人体标本经过长时间浸泡,都已严重变形,看不清本来面目。
听了桑吉的这一番话,嵇泽对于器官捐献的人和尸体捐献用于医疗研究的人,更加心生敬意。
这些人,都是最无私的奉献,他们或许是真正地放下了心中对自我的诸多执念,以拯救陌生人的生命,为医学的发展做贡献。
他们都是在世间行走的佛陀。
嵇泽明白了桑吉。
&ldo;嵇医生,我现在很快乐,每天什么都不想,只记得往油灯里添酥油,让佛前的酥油灯不灭,打扫卫生,擦擦洗洗,我感觉无比的满足。&rdo;桑吉依旧恬淡地笑。
&ldo;你是天葬师,别人不怕你吗?&rdo;此时的嵇泽与桑吉,不再是医生和患者的关系,像是朋友一样。
&ldo;天葬师既是天使,又是幽灵。施行天葬度人升天时,我们头上罩有光环,是天使。普通的日子里,因为整天与死者打交道,又是幽灵。&rdo;桑吉淡淡地说,&ldo;其实在我看来,天葬师是一份需要勇气的职业。&rdo;
&ldo;这么说来,桑吉师父您不准备到医院去检查了吗?&rdo;嵇泽问。
&ldo;谢谢你的关心,嵇医生,生就是死,死就是生,不去了,我不愿意去医院,习惯了桑烟的味道,闻不惯医院里消毒水的味道,顺应天意吧。&rdo;桑吉道。
说完这番话后,桑吉走了,拖着他不太灵便的腿。
&ldo;桑吉师父的腿是怎么回事?&rdo;嵇泽目送桑吉,问身边的登增元丁。
&ldo;听说是年轻时桑吉的家乡发生了地震,他为了救邻居家的孩子被墙给砸的,具体的情况我们也不清楚,桑吉从来都不说。&rdo;登增元丁也看着桑吉的背景,道。
一行人离开强巴林寺时,嵇泽和乔迦蓝看见桑吉师父步履蹒跚往亚东卡山上走。
回去的路上,桑吉出现在乔迦蓝的脑海里,乔迦蓝想桑吉师父的快乐和满足,看上去似乎来得很容易,细想却很难,这么简单的快乐,能做到的人少之又少。
回想自己,当她对幸福生活抱有执念的时候,它却越走越远。
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