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第四十三章 牲尊（第2页）

利亚姆是一座也门的山城，从这位神明的称谓上就可以看出，这是一位受限制的地域性的神。

这位神明的职责就是庇护山城的信徒，比起来它更像是类似于古代城隍之类的神祗。

在历史上公元370年。也门传统的神祗已经无人供奉。取而代之的是，犹太教，基督教，拜火教！在这个地方交替更迭。

直到公元628年，默罕默德的***教开始统治这片土，大规模的清理异教徒。

而后像塔拉布.亚里姆这类神驰，在也门本土传统神祗彻底绝迹。

也不知道当年向神明供奉自己右手的塔拉布，有没有受到神明的庇护。

或许有或许没有。

这个世界到底是原本就没有神明，还是神明在神战中陨落，胜利者隐而不出。

又或者……

等等，都是猜测。

“你相信这个世界上有神吗？”

杨牧没有直接回答雷芷兰，反问道，“你呢？你相信吗？”

临时来摇摇头。“我不相信。”

“哦？”

HK是一个很特殊的地方，受英国人的长期影响。大多数人都信奉耶稣。

但是对于传统的财神或者关公之属也并无排斥之意。

这样的做法跟某些无神论者很像，总结来说就是什么都信，又什么都不信。

要知道不管是***教或者是信奉耶稣的基督教天主教，都有很强烈的排他性。

历史上的十字军东征，很残酷而又真实的说明了这个问题。

似乎神明都是很自私的。具有强烈的排他性。

如果对所有的神明都有信仰。那么很明显，这个人根本就不相信有神祗的存在。

雷芷兰平时也会参加一些教会活动，跟时下所有的年轻女孩一样。幻想着结婚的时候穿着洁白的婚纱在神父的主持下，在耶稣的见证下，跟心爱的人结为夫妻。

但是，她也从来没有考虑过，一个不算是纯粹的信徒，到底会不会受到神明的祝福。

对于杨牧的疑问，雷志兰淡淡的说道：

“如果真的有神明，世上怎会有如此多的惨事，有无数的无可奈何。”

是啊，人生已经够苦了。如果神明以人的苦难为乐。那这样的声明根本不值得人们信仰。

若是虔诚的信仰。依旧没能得到神明的庇护。那这样的信仰有何用处呢？

如果只是找一个心灵的寄托，得到情感上的慰藉。

何不将自我作为信仰，将自己时时刻刻供奉在心上。

“说的对，求人不如求己。说到底人生的路还得用自己的脚去丈量，指望着神明给你指明方向，你而根本不去走，那又有什么用。”

雷芷兰点点头，很认同杨牧的说法。

看着玻璃罩内，那一节与常人一样大小的右手雷芷兰忽然好奇的问道：

“你说，信仰塔拉布的信徒，是不是真的已经绝迹了。”

“这个世界永远都不会缺少，以神之名来标榜自己所作所为之人。

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