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曲硐（第1页）

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◎曲硐

曲硐新城东南边，在银江河和马街河的交汇处，有一座圆圆的小山包，当地人都叫它龙抬土。它的土质结构与曲硐小狮山的土质结构一样，它的形状又与曲硐小狮山靠北方向的山凹一个模样，山的正下方有一个横穿狮山南北走向的山硐。

早在很远的年代，常有水灾发生，有恶魔趁火打劫，为非作歹。这个恶魔是一条大青龙。小白龙是个善良的神灵，它神通广大，体察民情，打定主意，拯救这里的老百姓。首先它选择安身坐镇的住所，经过反复挑选，最后找到曲硐小狮山。这座山远看，后面有环形的层层高山，前面有平坝河流，是易守难攻的天然屏障；在山顶上瞭望，四周了如指掌。为了在这里保佑老百姓的平安，它就在这座山内部南北走向的一个硐里安了身。这个硐横穿整座山，北边的硐口较大，过心约有两丈左右，南边的硐口较小，过心只有一尺多，直通狮山南面的悬崖半腰。在后来的年代里，人们为了探寻这个硐的谜，曾多次燃起火把，从北面的大口处，顺硐试探，硐越深越小，而且忽上忽下，弯曲起伏不平，进不多远就无法再往前试探了。后来又有人提出新的探试办法，用一条狗、一只猫，让猫在前先进硐，然后放狗，狗为了咬猫，自然拼命猛追，猫害怕狗，一直往前跑，跑到山硐的最南端出口处，掉下悬崖掼死了，而狗没有跑通，也无法退回来，死于洞中。狮山有这样一个硐，是万能的神灵小白龙住过的硝，是一个吉祥的硐。这硐在狮山的中心位置，山的东面，顺山脚住着勤劳善良、受尽磨难的百姓，这个村头因山硐而得名为“奇硐”。这个村的村民都是回民，有的村民又认为“奇硐”的“奇”字，是“大可”二字堆起而成的，这个字对回民不好，原因是回民的阿拉伯语言词中，“可”字是指外族人，认为外族人上还加一个“大”字，将来不得了，不能取“奇硐”为村名，那么，怎么叫才好呢？经反复掂量后，又取“奇”字的近音“曲”字，因硐的本身也是弯弯曲曲的，同时，还意味着“曲”字，是“回”的形近字，瞟眼看去就是“回”字的内口出头，最好还是取这个字，所以狮山脚下的这个村就确定为“曲硐”，“曲硐”二字就成为这个村固定的村名了。

因为小白龙保佑着勤劳、善良的老百姓，老百姓非常喜欢它，感激、歌颂它，流传着很多歌谣，像“早晨白龙上天去，晚上白龙下地来，送你一双铁草鞋，穿着去，穿着来，穿烂了，还我来，连连补补又穿去，补补连连再穿来，世世代代住下去，勤去勤来保安宁。”这些歌颂、感激，引起了无恶不作、意欲独簕天地的那条大青龙的不满，它想方设法要吃掉小白龙，曾经多次使出魔功兴风作浪，结果总是被打败，可还是死不甘心，冥思苦想，暗地査看地形，了解情况。最后，心生一计，打算在夜间偷袭，具体办法是在永平坝子的最南端，整个坝子河流的总出口处，也就是在曲硐新城的东南面，银江河和马街河的汇合处，筑坝堵水，淹没小白龙及当地崇拜它的老百姓。主意已定，大青龙就选择偷袭的时间，确定在冬月的一个晚上，趁天冷夜长，小白龙和老百姓正好休息时动手。可真是邪不压正，它没有了解到民风民俗，选定好的这个日子，正好在回族老百姓的斋月间，在斋月期间，€民必须在东方发白以前起来煮饭封斋。大青龙这时大干抬土筑坝的事，先是把狮山顶上的土搬掉，它想，一方面土搬了好筑坝，一方面就把小白龙的住所破坏掉，把小白龙埋了。就在这紧要关头，回民煮饭，吃饭，收拾家具，锅、碗、盘、碟叮当响，惊动了大青龙，它误认为天亮了，因为天亮时分，它的魔力就不灵了，在各种嘈杂的声音中，它慌了手脚，行动计划全盘被打破了。它一怔，抬着的土掉了一坨，正好落在村子的南端，展惊了全村村民。这时小白龙也已经出硐，千万老百姓的呐_声与小白龙的追击声汇成一片。

大青龙自知不敌，还不到预计筑坝地点，就把抬的土慌张放下了，掉在不到两条河流汇合处的地方，成为一个孤立的小山包。人们叫它“龙抬土”。

这个小山包被热爱老百姓的小白龙陚予灵气，山脚下就喷出了一股淸泉。这股泉水，无论冬夏湿旱都清澈甘甜，从不减少。

大青龙逃跑，小白龙紧追不放，一直往南追打，翻过两座小山，大青龙的尾巴被打断锤成泥浆，泥浆在漫长的岁月中，凝结成一个庞大的土堆，这个土堆，就叫“龙尾山”。

流传地区：永平曲硐

搜集地点：永平曲硐

搜集时间：1985年

搜集：马品方、马克伟[rg]

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