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第353章 战争的伤痛和治国的思想（第1页）

634、主父燕的建议:战争的伤痛和治国的思想

主父燕，原来是齐国临淄人。早年热衷于学习长度纵横之术，晚年开始接触易经、春秋、百家学说。他在齐国与许多儒生交往，但没有得到他们的重视，甚至被拒绝，无法在齐国立足。因为家境贫寒，连借钱都借不到，所以决定去北方游历燕、赵、中山等地。然而，他在这些地方没有得到很好的待遇，他的生活非常艰难。

孝武元光元年，主父偃觉得诸侯国已经游遍，但没有什么值得怀念的，于是决定西入函谷关，见卫将军。虽然卫将军多次向皇帝推荐他，但皇帝并没有召见他。由于资金不足，他停留了很长时间，许多公卿宾客都厌倦了他，于是他向朝廷写信。没想到早上刚上书，晚上就被召入宫见驾。他总共对皇帝说了九件事，其中八件是关于法令的建议，一件是关于对匈奴的训诫。

他说：“我听说聪明的君主不讨厌真诚和直率的建议，以便更广泛地听取意见；忠诚的臣民不敢逃避严厉的惩罚，以便直接建议君主。因此，国家事务不会错过任何好的策略，成就可以传播到世界各地。现在，我不敢隐瞒我的忠诚，逃避死亡的危险，给我一些愚蠢的建议。我希望陛下能原谅我的罪行，并稍微调查一下我的建议。”

他引用司马法说：“无论国家有多大，如果战争好，它都会灭亡；即使世界已经平静下来，如果你忘记了战备，它也将是危险的。“世界平静下来后，皇帝举行了一场大型阅兵，春秋两季分别进行狩猎活动。诸侯国在春天训练军队，在秋天加强战备，以免忘记战备。愤怒是违背道德的，战争是凶器，战斗是下等行为。古代国王一怒之下，必然会有许多人流血牺牲，因此圣明国王将谨慎对待战争。那些盲目追求胜利和军国主义的人最终会后悔。

依靠战争的胜利，秦始皇侵占了世界，吞并了战国七雄，统一了国内，成就相当于夏、商、周三代的开国君主。然而，他追求胜利，想攻打匈奴。李斯曾劝阻他说：“匈奴没有固定的住所，没有储蓄的物资，像鸟一样迁徙，很难制服它们。若派轻装部队深入匈奴境内，粮食肯定会断绝；若带着行李粮食行军，则行动迟缓，无法及时应战。即使占领了他们的土地，也得不到任何好处，遇到他们的人也不能把他们当奴隶。如果你赢了，你必须杀了他们。这不是爱人如子的君主应该做的。这不是一个很好的策略，让中原疲惫不堪，但让匈奴人感到快乐。秦始皇没有听李斯的劝告，派蒙田率兵攻打匈奴，以黄河为界夺取大片土地。然而，这片土地贫瘠，五谷不长，秦始皇派出世界各地的成年男子守卫黄河以北。军队暴露在外十多年，死者数不胜数，从未越过黄河向北进军。是因为兵员不足，武器装备不齐全吗？不，是因为情况不允许。秦始皇还要求世界各地的人们从黄县、琅邪县等靠海县运送粮草，将粮食运送到黄河以北，大约需要30钟。男人努力耕种，粮食还不够吃；女纺织布，布料还不够用。人们筋疲力尽，孤寡老弱得不到赡养，路上到处都是饿死的人，天下人开始背叛秦朝。

汉高祖平定天下后，曾在边境地区出兵，听说匈奴聚集在代谷外，想攻打他们。御史成说：“不能这样做。匈奴人的习惯就像野兽一样聚居，像鸟一样飞散，像捕捉影子一样难以追赶。现在陛下用盛德攻打匈奴，我私下觉得很危险。汉高祖没有听从他的建议，带领军队北上到达代谷，果然被平城包围。汉高祖非常后悔，于是派刘敬与匈奴签订和亲之约，然后世界就忘记了战争。所以兵法上说:“兴师十万，日费千金。秦朝经常征集数十万军队。虽然他们有摧毁敌人、杀死将军和俘虏的功绩，但他们只是表现出更深的仇恨，不足以补偿世界所消耗的资金。秦朝使国库空虚，人们疲惫不堪，但愿意把钱给外国，这不是一个好政策。匈奴很难制服，不是一朝一夕的事。他们的天性是偷窃、侵扰、掠夺和驱逐，以此作为职业。自古以来，虞舜、夏禹、商汤和周武王从未严格控制过他们。他们只是把他们当作动物，而不是人类。陛下没有观察虞舜、夏禹、商汤、周武王的治国之道，而是效仿了现代的错误，这是我深深担心的，也是人民的痛苦。而且，军队长时间在外打仗会发生变化，艰苦的战争会让人心思变得容易。这将使边境人民感到疲惫和悲伤，产生偏离朝廷的想法，将军和官员互相怀疑，与外国勾结，使尉佗和张汉能够实现他们的私欲。秦朝的政令之所以不能实施，是因为政权被赵高、二世分割，这就是得失的效果。所以《周书》说:“国家的安全在于发出的政令，国家的生存在于任命的人。“希望陛下仔细考察，多加注意，仔细考虑。

此时，赵国人徐乐、齐国人严安都上书谈国家大事，各谈一件事。徐乐说：

我听说国家的灾难在于土崩，而不是瓦解，古今都是如此。什么是土崩？这就是秦末的情况。陈涉既没有千乘大国的高贵地位，也没有一尺土地的封地。他不是王子和成年人的后代。他没有乡村的名声，没有孔子、墨子和曾子的天赋，也没有陶朱公和易顿的财富。然而，他从一个遥远的土地上崛起，举起长矛，露出手臂，大喊大叫，全世界的人都像风雨一样跟着他。为什么？这三点是陈涉可以利用的资源，因为人民苦难，君主不同情他们，下民怨恨，君主不知道，风俗败坏，政治不明确。这叫土崩。因此，国家的灾难在于土崩。什么是瓦解？这就是吴、楚、齐、赵七国的叛乱。七国诸侯阴谋叛乱。他们的头衔是万乘之君，拥有数十万军队。他们的力量足以阻止他们的国家，他们的财政资源足以激励他们的士民。然而，他们不能向西占领一寸土地，而是在中原被捕。为什么？并不是他们的权力比普通人轻，兵力比陈涉弱，而是当时先帝的恩德还没有衰竭，很多人满足于当地的老习俗，所以诸侯们没有得到海外的帮助。这叫瓦解。因此，国家的灾难不在于瓦解。从这个角度来看，世界上确实有崩溃的情况，即使是普通人，在贫困中，也能成为第一恶，危害全国，陈涉就是这样一个人。更何况三晋君主还活着！虽然世界上没有伟大的治理，但如果没有土崩，即使有强大的军队，也无法扭转局面。相反，它将立即被俘虏。吴、楚、齐、赵七国的叛乱就是这样。更何况群臣百姓能作乱！这两种情况，土崩瓦解，是国家安全的明显征兆，贤明君主要注意并深入调查。

读完这段关于父亲燕的历史后，我深感震惊。虽然齐临淄的才子早年沉迷于纵横之术，但他在晚年意识到了《易经》、《春秋》和《百家之学》的深度。他的生活经历了曲折，但他从未放弃对国家的忠诚和对民生的关怀。

父亲燕的经历就像一面镜子，反映了当时社会的现实和冷漠。他在齐国被儒家学者鄙视，甚至拒绝，生活困难，甚至没有办法借钱。但他并没有沉沦，而是选择四处旅行，找到自己的出路。这种不屈不挠的精神令人钦佩。

当他终于有机会向皇帝说话时，他毫无保留地提出了自己的观点。他知道战争的残酷和破坏，所以他强烈反对攻击匈奴。他引用了司马法的言论，强调了战争的危险和后果，并指出了秦始皇和汉高祖为战争付出的沉重代价。他的话真诚而合乎逻辑，充分展示了他的智慧和勇气。

此外，主人燕还提出了关于法律法规的建议，展示了他对国家治理的深刻看法。他强调，国家的安全在于政府法令，国家的存在在于任命的人。这种对国家命运的关心和责任感是感人的。

更让我感动的是，当主人燕提出这些建议时，他并没有忘记自己卑微的背景和困难。他诚实地表达了自己的忠诚和担忧，希望皇帝能采纳他的建议，使国家和平繁荣。这种无私和责任，让一个人尊重。

父亲燕的故事告诉我们，一个真正的智者不仅要有深刻的知识和敏锐的愿景，还要有坚定的信念和无畏的勇气。他用自己的智慧和勇气为国家的和平与繁荣做出了贡献。

在当今社会，我们也需要像主人燕这样的人，用他们的智慧和勇气为社会的进步和发展做出贡献。只有这样，我们才能共同创造一个更美好的未来。

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