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第4章 小小和尚（第1页）

“小么小儿郎，背着书包上学堂，不怕那太阳晒，也不怕那风雨狂”，一个约十二三岁的小和尚嘴里唱着儿歌，欢快的走在少林禅寺的院子里。

“小师弟，你又调皮，唱那奇怪的童谣，不过真好听，教教二师兄如何？”

“八戒，不是师弟不教，而是不想坏了这歌”。

“为何二师兄学了就会坏了这歌？等等，不是叫你不要叫我八戒吗，要么叫我二师兄，要么叫我明空师兄，还有这八戒是啥意思？”

“八戒，请问您是小儿郎吗？请问您上过学堂吗？要学您就学那义勇军进行曲，至于八戒的意思，待师弟日后得空再细细和您说道，师弟还要去上早课，否则大师兄又该罚我了。”

转眼在少林禅寺已经住了四年多，这四年多来，日子倒也舒心。一者自己是老僧的徒弟，辈分高。二来自己快三十岁的心理年龄，有时装深沉，嘴里又冒出一两句经典词句，惹得全寺都把自己当宝贝。小日子可以说要风得风、要雨得雨，前两年师父在寺里，还不大敢放肆，去年师父去江宁为皇帝祈福后，小日子日子逍遥许多。

要说这些年最大的收获就是终于能说话了，不仅学会了这里的方言，就连所谓的官话也学得差不多了。方言学起来废了很多周折，感觉像是后世闽南语和粤语的集合版。官话学起来就快了，原本大师兄还想用佛经教他认字、发音，搞的他差点崩溃。也没法交流，只能逼着二师兄把他扛在肩上，指引着到镇上买了些蒙学读本回来，方才开始学起。

中华文明源远流长，字的读音虽然与自己前世大有不同，但并没有什么本质上的区别。就是繁体字学起来比较痛苦，老是要写成简体字，不过也就用了大半年时间，就基本上能够书写常用字了。还基本上是自学成才，直到大师兄禀告，师父考校之后，少林禅寺众僧都惊叹不已。都以为是佛祖转世，不然哪能有这样的大智慧。反正有好处，他也懒得解释。

几年相处下来，除了烦这些和尚不说官话外，有些事情也不能解释，被人当作佛祖转世总好过当作怪物。可惜这一点也有不好的地方，就是师父和大师兄老是要教他学佛经，这让他万分痛苦。平常读读还无所谓，可要当得道高僧培养，自己可受不了那种苦日子。好在他发现穿越后，最大的技能莫过于记忆力大好。自己本来就善于读书背书，这会简直是过目不忘。就是算是佛经，看个三五遍也能大概背下，更不用说以前就背读过的儒道经典。

苏圣平也已基本了解这个世界了。中国还是中国，不过历史在某个时刻拐了个弯，然后就面目全非了。这个改变历史的时刻发生在鸿门宴上，刘邦被杀了，或许更早前时空就发生了转变，导致人的性格等方面都发生了改变，项羽不再优柔寡断，刘邦进大营没多久就身首异处。

项羽也如愿推翻了秦朝，建立了自己的楚朝。历史的改变有其偶然性，但历史的轨迹有其必然性，可以说楚朝的格局基本和汉朝没有大的区别，绵延国祚到公元271年。又经过近三十年战乱，形成南北对峙的局面，直到公元667年，南北再大一统建立兴朝，国祚四百余年至十一世纪左右，后又是如五代十国那番战乱不休近百年，直至公元1238年赵挺建立越朝。如今绵延国祚近三百年的越朝已经岌岌可危。

按照秦始皇统一中国后算起，如今应是1612年，中国的传统王朝不可避免的还是出现一统、崛起、兴旺、衰落、灭亡、混乱再到一统的周期，分久必合、合久必分。人创造历史，历史也影响着个人，原来熟悉的曹操、诸葛亮、刘备、杨坚、李世民、赵匡胤等人皆没有出场，变成其他历史人物叱咤风云。

北边草原上亦是如此，雄主巴斯统一草原后成立元朝。但不久后就去世，其子孙东征西战，终于1592年由其孙巴施八腾攻破越朝京城洛阳，越朝皇帝仓皇南逃至江宁。后因元朝西征大军遭遇瘟疫惨败，只能调南征军支援，又因巴施八腾和国师对元人现状和元人治理中原的一些思考，随即采取谈判的方式协商停战。谈判还没正式开始，元朝暗中支持原越朝两湖防御使韩斌自立吴朝，将双方协商变成三方协商。

韩斌1593年于武汉登基称帝，最后三方于1594年划定界限，三国为兄弟之国，元朝始终为兄，吴越两国由皇帝年龄而定。越、元两朝以今安徽北部、江苏北部一带为国境线，越朝实际占有安徽中南部、江苏大部、浙江、江西、福建全境；吴朝占有湖北、湖南、广东、广西及四川、云南全境。考虑到四川、云南当地世家大族的掌控力，吴朝只能算名义上占有。韩斌也是通过联姻，娶了世家大族的女子，才算是让川蜀大族认可统治，得以收缴赋税，派遣高级官员。除此之外，越朝原有的土地归元朝所有。另外，吴越两朝都需每年向元朝贡银两百万两，米两百万石，其余财货不算。

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1595年，元朝定都大都（北京），实际统治广阔的疆域，也许是每年南部两朝的上贡让他们很是满足，确也没有再次南侵。当然，元朝也不笨，每年两朝各两百万两的贡银和两百万石的米粮，这个数字恰好是两朝能够支付，但又因为这两份沉甸甸的负担，使得两朝没有太多余力发展军备。对于元朝来说，真可谓是一举数得。

反倒是吴越两国，因为韩斌的叛国自立，不断有摩擦产生。两国疆域相连甚广，又是同种同文，民间商贸亦不禁止，只是碍于元朝的威胁和签订的协议，都不敢有大的动作。两朝的对立又消磨了自己的力量，更没有余力对付元朝。一个大哥带着俩小弟，大哥不打小弟，小弟相互之间又不敢打，这反倒让三国维持了十来年的平衡，老百姓也算安居乐业。

可惜的是，元朝统治者已经开始暴露出掠夺者的面貌，北方分等治民的政策已实施多年，对辖内汉民的压迫日重。对吴越两朝边境控制十分严格，除了商贸通行外，绝不允许汉民南迁。元朝统治下的汉民日子越来越难过，这几年镇子上还出现过南逃的汉民。而吴越两朝继承的原先越朝的官府，军备松弛、官场腐败、土地兼并、官员无能等等末世特征皆有。

苏圣平相信三国的平衡在不久的将来就会被打破，届时自己是如诸葛亮般认个主公后运筹帷幄，还是如周瑜般惊才绝艳大破元军，亦或是如曹操般做一世枭雄还需看时势。

总之，逐渐接受并适应这个世界后，苏圣平相信自己绝不会平凡。虽然历史已经面目全非，无法知道发展的方向，也不知道谁会崛起，但哪怕是抄袭原来世界的那些诗词、演义小说、搞搞发明、做做生意，都能让自己过上幸福的生活，现在问题的关键是：师父和大师兄非要把自己培养成大和尚。

“明智师兄，”进了大师兄的禅房后，苏圣平赶紧合十问礼，否则这淳厚的和尚身边的那根戒棍绝不是开玩笑的。说起来也怪他自己，太妖孽了，几乎一年认全所有字，平常沉稳的不像小孩，还神神叨叨的时不时冒出几句没人教过的佛偈，什么“苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。”终于在苏圣平为了取笑二师兄骚包的念了八句佛偈，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”和“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，整座寺庙里会念经的和尚都不淡定了，几乎认定了他是佛祖转世，搞得好多老和尚都要来和他探讨佛法。苏圣平只能极力否认，声称是读佛经偶有所得。不过大师兄却异常执着，每天都要让他研读佛法，希望他还能偶有所得。

“明慧师弟，昨日研读佛经，可有所得？”

“没有，师兄。”

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