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不良帅说:“这位兄弟到底有没有非礼你,事情还未有定论。不良人已经在现场,他根本没有办法再一次非礼你,在他没有抵抗力之下,你还要上前暴打,这就是滥用私刑。”这妇人说:“你如此袒护这位恶人,难道说他是你的什么人吗?”不良帅说:“光天化日,朗朗乾坤。我一个小小的不良帅根本做不到只手遮天,现在把这两个人都带回衙门,仔细审问,待查清真相之后,交给县令处置。”一听要被带走,这妇人一下子慌了,竟然坐在地上双手拍着膝盖嚎啕大哭。不良帅说:“带走。”不良人一拥而上,这妇人竟然不落下风。几乎是在闪电之间多名不良人被她挠伤,不良帅说:“这妇人如此彪悍,我看这世上根本没有人能非礼她,而且众人也都看见了,以他的长相众人唯恐避之不及,谁还敢上去非礼呢?按照朝廷律令,凡是敢于拒捕的,格杀勿论。”闻听此言,不良人纷纷拔出配刀。
一看这阵势妇人有些害怕了,不良人冲上来,没想到这妇人身手极为敏捷。不良人手里的刀一通乱砍竟被她尽数躲了过去,更让人难以置信的是,她竟然在这样的情况之下,仍然揪下来几位不良人的头发。不良帅再也按捺不住了,也把刀拔出来冲入阵中。只见这一场厮杀好惊人也,众多的不良人在围攻这位付人时,竟然渐渐露出了颓势。在这个时候,我完全被这一场打斗惊呆了。没过多一会儿,惊动了巡城的兵丁,这些人端着长矛冲了进去。这妇人竟然上演了徒手夺取长矛的好戏,不良帅说:“这妇人简直快跟尉迟将军有一拼了。”虽然他们尽了最大的努力,这妇人还是成功逃脱。这是很快惊动了朝廷,京兆尹被请到了大内,皇上说:“听说京城出了一位悍妇,武功十分了得,你有把握把他拿下吗?”京兆尹说:“说实在的,臣没有这个把握。这样一个悍妇实在是非同寻常,臣以为为了避免无谓的死伤,再遇到她,应该直接乱箭射死。”
皇上说:“听起来似乎没什么不妥,那就这样坐吧!”不久之后皇上又让驻扎在京城的军队协助捕获这位妇人,到了万不得已的时候,可以乱捡射死。如此一来,我很快就被家人找到了,那个时候我已经神志不清,不管是见到谁通通都不认识。每天只要一有空,就独自一人盘腿坐在角落里。每当我闭上眼睛盘腿坐好,我就进入了一个新的世界。我记得曾经有法师说过,佛法不在身外求,只要你不断的练习禅定不断的向内挖掘,总有一天你能够悟道,证得无上智慧解开所有的疑惑。父亲说:“他的情况非常不好,我觉得这一定是遇上什么不干净的东西了,或者是前世的债主找上了门,把他逼成了这个样子。最好给她再讨一房女人,不管这个女人有多么差,我们最需要的是用这样一门青石来冲一冲喜,或许会有一个皆大欢喜的局面。”
说这话的时候,他看着苗山风和苗宜家,二人皆低头不语。父亲长长的叹了一口气不再言语,在之后的日子里,他像疯了一样干活。那个时候我莫名其妙的觉得家里很不安全,因为我在这之前只是在角落里静坐。所以他们对我的防范严重不足,最终使得我成功地越墙逃跑了。事发之后父亲马上报官,不良人倾巢而出。尽管如此,他们还是找不到我的下落,以为长安城实在是太大了。当时我的想法是我一定要逃离我不要面对的人和事,如果不能如愿,我就会能够了结自己。或许是因为菩萨保佑,不良人几乎翻遍了长安城,就是找不到我的下落。京兆尹说:“不用再找了,这一切都是命中注定,如果他与那个家还有缘分就一定还会回来的,如果缘分已尽,何必强求呢?”
京兆尹的说教父亲难以接受,这个时候外祖母说:“凡事必有因果,佛陀教导我们不应该执着,因为执着未必有好的结果。只要广种福田,一切自会圆满。”在这期间,我曾经躲在一处道观,里面的道士会把饲养宠物的东西扔一点给我吃,这些宠物在吃东西的时候,脸上洋溢着幸福的表情,目光里的这些倒是充满了感激之情,我也学着宠物的样子。这些道士却投来鄙夷的神色,于是我离开了这一处道观。之后我躲进了一处寺庙,一位老法师看到我之后,双手合十说:“阿弥陀佛,不知道你前世造了什么样的孽,今生竟然落得这样一步田地,就让我来助你解脱这些痛苦吧!”于是让人每天送一份素斋给我,与此同时,让徒弟围着我不停的敲着木鱼嘴里诵经。这声音在我的耳边萦绕,就像洪水一样灌入我的耳朵,我捂住耳朵跪在地上,冲着天空大吼一声。然后一口黑血吐了出来,两眼翻白倒了下去。
等到我再一次醒来的时候,看到的还是那位老法师慈祥的脸,他说:“阿弥陀佛,你是不是之前有过学佛的经历?”我睁大了双眼,不知道他在说什么,老法师摇摇头说:“这个人种下的业障实在是太重了。”一位小沙弥说:“他的业障是如此之重,想必一定是一个坏人,我们为什么要帮助一个坏人呢?恶有恶报不是更好吗?”老法师说:“人人皆有佛性,之所以人的性情会长成不同的样子,根本在于每个人成长的环境不同。”小沙弥看起来非常的机智,说:“既然如此,为什么同父同母生出来的孩子还是天差地别呢?”老法师说:“孩子虽然出自同一对父母,可父母对每个孩子未必是一样的,父母不可能同时生出一大堆孩子,在不同的时间段,父母的状态不同。就算是一对双胞胎,父母对两个人也会有所差异。”小沙弥说:“这些足以成为师父救助坏人的理由吗?”老法师说:“佛门广大,不管是什么人,只要与佛有缘,我都会帮助他解脱。”
在之后的日子里,老法师每天都在观察我的状态,想要了解我的想法到底是什么样子。他花费了很长时间,还是理不出一个头绪。寺院里的人都有些不耐烦了,老法师说:“这个人能出现在这里,说明他与佛有缘,如果我们不提供帮助,就违背了佛陀的教导,在这件事情上,我想看到你们各自的修为。”人与人有着非常大的不同,有的人是如同金属,只要反复的打磨,他就可以当镜子用。而有的人如同瓦石砖块,一般无论怎么打磨都不能照出人影来。那些悟性比较好的人就如同金属,而我就像是瓦石一样。虽然我就在佛门当中修行,也曾经在战场上目睹过各种惨状。到如今,我仍然不能够觉悟,可见像我这样一个人想要觉悟,实在是比登天还难。
夜幕降临,老法师盘腿坐在寺院里的一株枯树下。在他的对面悬着一弯残月,他看着残月,所有的注意力都在这一弯残月之上。他能够感受到残月的气息,对于佛门中人来说,这世间所有的东西都是有生命的,都是会呼吸的,都会经历生老病死的过程。如果你能够真切的感受到石头在呼吸,万物在吟唱,终究会有那么一天你能够悟道。老法师常常感到焦虑,他也已经修行多年。在他看来,诸多疑惑已经解开,自己应该算是一位得道高僧了。可他内心深处仍然感到不安,因为按照佛门当中的规矩。所有学佛之人,在圆寂之后遗体都要被火焚化,要是经过焚烧之后能够出现舍利,这就说明此人已经悟到,要是烧不出舍利来,他就是欺世盗名。所以有一些僧人为了逃过这最后一重考验,他们想出各种各样的办法。有的人把骨灰也叫做舍利,有的人则干脆不遵守佛门规矩。在圆寂之后,让人先对遗体进行防腐处理,然后放在陶罐之中。经过一段时间要是不腐烂,就会被传做是不坏金身。
其实,一个人即使是酒色之徒,只要遗体经过防腐处理,这个人的遗体也不会腐烂,也可以被制作成不坏金身供奉在寺庙里。他担心。自己的圆寂之后。在最后一次考研当中被证明并没有悟道。当然也有一些比丘,有生之年都声称自己没有悟道,要是圆寂之后遗体被焚的过程当中有舍利子出现证明他已经悟道,这就算是意外之喜了,要是最后烧不出舍利子,被证明没有悟道也没有关系。因为他生前从来没有说自己已经悟道。没想到这一层老法师在心中都会感到难过,他是在一次说法的过程当中一时兴起,竟然声称自己已经悟道。虽然在短时间内可以蛊惑很多人,可随着时间延长,终有水落石出的一天。对于学佛之人而言,观想是非常重要的,好的观想可以让人迅速安静下来,进入禅定忘我的状态。
明日一早,夜阳当空。老法师坐在那一株枯树之下,中比丘围着他坐好。老法师说:“修行离不开佛经,但也不能太执着于佛经。佛经所阐述的道理并不在书本当中,而在人的心里。所以可以这么说,每个人都有佛性,但他并不会自然地显现出来,而是隐藏在一个你不知道的地方。佛经的作用就是帮助你找到自己身上的佛性,在电光火石之间让你觉悟成佛。佛经所能教给你们的是知识,人可以根据你所了解的知识,在你的心中画出佛的样子,我说的话出佛的样子不是只佛的雕像或者画像,如果你执着于此道,必定不能够觉悟。我说画出佛的样子是要画出佛所应该具备的种种条件,只要你逐一去寻找,慢慢的你就会从茫茫苦海当中打捞出那个闪耀着智慧光芒的自己。”
众人听得极为入神,老法师接着说:“观想是非常重要的,因为人的注意力在大多数情况下都是被外物所吸引的,你看到的,听到的,触摸到的东西构成了你内心的想法,人只有放下这些,才能够发现真正的自己。观想的作用就是引导人迅速的进入一种禅定的境界,那是一种非常安静的状态,那个时候你像是一块会呼吸的石头,在吐纳之间,迅速的接近无上的智慧。如果你被外物困扰比较少,当你闭上眼睛,你就可以想象到有水流浇在自己的头上,你的内心在发光,光芒和水流相互映衬,只要时机到了,智慧就会从光芒和水流之间喷涌而出。”不知不觉已经到了晌午,大家却不觉得饿。老法师说:“学佛是好事,但不能伤害肉身,肉身是学佛的基础,一旦肉身败坏,人就会被各种痛苦所困扰,要是这样的话,学佛就不可能了。纵然要在痛苦当中磨练自己的心性,但也不能见到痛苦就往上扑。”
当时我也坐在墙角,老法师的话,我听得一清二楚。但老法师的话,在我的耳朵里就如同琴鸟之音,我的想法像飞絮像浮尘,那个时候我感到非常的难受。就在这个时候,我注意到有一个道士走了进来,这是一位虚发皆白的老道,老法师立刻站起来双手合十说:“阿弥陀佛!我与你置身于不同的法门,不知道足下来此贵干?”对方说:“我来这里是为了向你讨教佛法。”老法师说:“一个道士何必去钻研佛法呢?”对方说:“就算是告诉我又有什么不好呢?难道说佛门之中还有不疑对外公开的事情?”老法师说:“既然如此,道长请到客房叙话。”两个人并肩而走,一阵风来到客房,小沙弥把茶水端了上来,老法师说了一个请字,道长说:“你说佛陀解脱了吗?”老法师说:“这要看怎么说了?”道长一看老法师没有跳到陷阱里,冷笑着说:“佛说人有八苦,其中有四苦,就是生老病死。佛陀出生之后没多久,母亲就病逝了,他的身世不可谓不苦。佛陀像没有觉悟的人一样,一天天也老了,没有办法证明他不老。在佛陀的晚年,他也生病了,不可为不病,生病之后过了没多久就有人记了,不可谓不死。这四样一样都没有逃得过,怎么能说他解脱了呢?”
老法师说:“佛说的解脱是指圆寂之后不再遭受六道轮回之苦,止于佛陀在世的时候,虽然已经觉悟却仍旧是肉眼凡胎,所以没办法逃得过生老病死,可即便如此,在圆寂之后焚烧的时候,留下了大量的舍利,舍利就是得到和智慧的象征。我想很多人像道长一样被这些表面的现象所迷惑,以至于不敢相信佛法,感谢道长给我这样一个为佛陀解释的机会。”
道长说:“如果觉悟之后还要经受这诉苦,那么觉悟的用处,到底在哪里呢?”老法师说:“没有觉悟的人不知道自己从哪里来,也不知道自己要往哪里去。觉悟之后则不然,知道自己的来处,也知道自己的去处。”道长说:“既然如此,你知道自己的来处和去处吗?”老法师笑着说:“到目前为止我还没有觉悟,所以我并不知道自己的来处和去处,就算是我已经悟到,也没有办法把这个告诉你。道理只能自己意会,不能言传。否则就会鹦鹉学舌,以讹传讹。我能向道长请教一个问题吗?”道长说:“有什么话,但讲无妨?”老法师说:“修道之人追求的是羽化成仙、白日飞升,可迄今为止,有谁亲眼见过哪个人羽化成仙吗?”道长说:“从古至今得道之人史不绝书,有什么不能相信的呢?”老法师说:“现在的人还能够看到舍利,可现在的人却看不到有人白日飞升?相比之下,人们更愿意相信自己亲眼目睹的东西,也许这就是纵然道教被朝廷排在了第一,信奉道教的人却比不上三宝弟子的数量更大。”
道长说:“要想学会道家的神通,那就要放下一切到山林之中修行,要是每天被各种妄求填满,这样的人从灵魂就开始腐烂,又怎么可能得道的?是人就应该清楚,如果不放下,就永远没有机会看到道家的神童。”老法师说:“历代道士都有人以炼制丹药见长,也传说有不少人服用丹砂之后就羽化飞升了,但是更多的是人在服用丹砂之后立刻中毒而死。你说人没有放下一切,就不能够看到道家的神通,而我们沙门就不同了,不管你的修为如何,你都能够通过肉眼看见高僧的舍利。”道士脸上有些挂不住了,就说:“你我看你有如此重的争强好胜之心,只怕是你有生之年没有办法得道了。”他的话深深的刺痛了老法师,旁边弟子说:“牛鼻子老道,你不要欺人太甚。”
老法师赶忙阻止,道士拱手说:“我听说得道之人不以物喜,不以己悲,没想到我寥寥数语就能让你的情绪有如此大的变化,我看悟道这种事情你还是不要忙活了,利用剩下的时间吃点想吃的东西,去想去的地方,如此才算是没有虚度一生。”老法师双手合十说:“南无阿弥陀佛,罪过罪过!”道士扬长而去,老法师陷入了沉思。他把自己关在禅房当中,一连数日不吃不喝,那位老道听说这件事情之后,就四处散布消息说他来到寺院与之辩论,结果和尚输的一塌糊涂。一时间这位老道成了长安的名人,也有许多年轻的僧人上门去挑战,都被他一一拒之门外。于是整个佛教丛林都显得士气低落,也有人抱怨,那位老法师表现不佳,拖累了佛门弟子。老法师把自己关在禅房之中,足足十二天,因为没有进食,所有人都以为他已经圆寂了。
就连他自己都感到吃惊,十二天后他走出了禅房,仍旧感觉自己浑身上下充满了力量。消息传出去之后,立刻震惊了整个丛林,一位年轻的僧人当着众人的面说:“这位老法师能够在禅房之中不进饮食足足十二天,这绝对是凡人做不到的,足以说明他是一位得道的高僧。”于是很多人来到寺庙拜访他,当年刘皇叔三顾茅庐,这些人为了见到得道高僧不惜七顾八顾,老法师架不住大家一再相邀,终于这一天上午出现在了说法的高台之上,他说:“禅房当中禁食十二天,是不是说明我已经悟道,这件事我也说不清楚,也许只有等我圆寂之后焚烧遗体的时候来见真章了。佛门中人有没有得到,至少是可以验证的,至于道教的羽化飞升俗人根本没有机会见到,相比之下哪一个更为可信,大家心中自有一杆秤。”这个时候旁边一位僧人提醒他,说:“法师说话小心为妙,万一皇上知道法师所言只怕是会招惹出不小的祸患,还记得当初法雅是怎么死的吗?”
一听这话老法师害怕了,赶紧说:“可话已经说出口了,怎么办呢?”那位僧人说:“不用说那些道士一定会利用这番话大做文章,如果能够借皇上的刀把,你除掉他们一定会非常乐意的。”老法师说:“老僧的一条命不值得珍惜,我最担心的是,因此影响了沙门在中原的地位。”那位僧人说:“我觉得应该把那位无礼的道士与整个道教区别来看,我们应该强调与道士们和睦相处,共同庇佑大唐的子民。”老法师一葫芦画瓢把那番话说了出来,尽管如此,还是有人断章取义,想要借皇上的刀除掉那位老法师。奏本送到御前,皇上开了之后果然大怒,说:“朕身为天子了,竟然还敢有人说我家的教不好。”说着船只要杀那位老法师萧瑀得知消息之后,赶紧上前阻拦。
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